הגהות שו"ת רבינו משולם איגרא פו

לא יאכל בסוכה בעת שפסק הגשם (כ) ע"ש בסוכה ך"ז ע"ב (ל) סי' תרל"ט ס"ק ח' (מ) בסוכה ג' ע"א (נ) הגז"ש דט"ו (ס) וע"כ הקרא אתי לגר שנתגייר וממילא מוכח דאין עושין סוכה בחוה"מ (ע) איצטריך קרא לאין עושין סוכה בחוה"מ דלא מוכח מכל האזרח. די"ל דאתי לכל ישראל יוצאין בסוכה אתת. וא"ל דאין ראוין [לישן ולא הוי כעין תדורו. דלר"א לא בעינן כעין תדורו דהא חייב מחמת סוכה בפת אע"ג דבלא סוכה פטור (פ) דגז"ש דט"ו ט"ו (צ) בביצה ט"ו ע"ב (ק) שם דכל י"ד סעודות לא בעי פת (ר) אפילו אם נימא די"ד סעודות נמי חייב בפת (ש) דהא בלא סוכה אינו חייב (ת) דאין עושין סוכה בחוה"מ (א) על הקושיא דלמה לי גז"ש דט"ו (ב) כפי' הרמב"ם ז"ל כנ"ל וא"כ מנלן דירדו גשמים חייב (ג) דלא בעינן כעין תדורו בלילה הראשון ממילא נשמע (ד) בשאר יו"ט ובלילה הראשון סגי בכזית (ה) סוכה ך"ז ע"א (ו) דלמ"ל קרא ללילה הראשון. ואין לתרץ דבלילה הראשון חייב בכזית ג"כ ובשאר ימים פטור (ז) מה ראי' ממעשה דר' צדוק וא"ל לאשמעינן דאכילת ארעי פטור דכיון דיותר מכזית אכל דהא י"ל דיותר מכזית פטור מכח הקרא דט"ו. וא"ל דמכת הקרא הוי חייב גם בכותבת דהשתא ס"ל (ח) ורק דעדיין י"ל דמייתי מעשה דר' צדוק דאכילת ארעי