הגהות הב"ח על רי"ף כתובות לא.
Hagahot HaBach on Rif Kesubos 31a (Hagahot HaBach on Rif Ketubot 31a) · הגהות הב"ח על רי"ף כתובות · free full Hebrew text
Open in the reader →נ"ב וכך תפסו עליו גם התוס' ובעיני נראה דל"ק מידי דרש"י ז"ל לא בא כי אם להוציא מלב המפרש והיא אומרת ינתנו לבעלי על אותה שעה שהשליש האב המעות כדמשמע לכאור' ולכך פי' המשליש מעות לבתו לכשתנשא לא לאחר שנשאת והיא אומרת לאחר שנישאת לא קודם שתינשא שאין לה עדיין בעל אבל אה"נ דהיא אומרת לאחר שנתארס' ונראה דעתו דאם השליש האב לאחר שנישאת אפי' ר' יוסי מודה דאין שומעין לה דאיכא למימר השתא דאף האב לא עלה בדעתו למסרם ביד שליש אלא עד שתינשא שהרי כבר נישאת ואעפ"כ מסרם ליד שליש ולא ליד חתנו אלמא דאין דעתו נוחה כלל למסרם ליד הבעל הלכך יעשה שליש מה שהושלש בידו. ומצאתי להרב מהר"ש לוריא שיישב דברי רש"י וז"ל ואני אומר אולי גם רש"י לא כוון שתאמר אחרי שנישאת אלא שאמרה עתה שהבעל נאמן עליה לאחר שנישאת ודו"ק עכ"ל: