המאור הקטן על עירובין כה:

[דף פ' ע"א] והא דא"ר חנינא אשתו של אדם מערבת לו שלא מדעתו ותני' נשים שעירבו ונשתתפו שלא לדעת בעליהן אין עירובן עירוב ואין שיתופן שיתוף שנינן להו בגמ' לא קשיא הא דאסר הא דלא אסר כגון חצר שבין שני מבואות רגילה עם זה ועם זה באותו שרגילה עמו מערבת שלא מדעתו מתוך שהוא אוסרו אבל באותו שאינו רגילה עמו אינה מערבת שלא מדעתו לפי שאינו אוסר עליו והרי"ף השמיט מלכתוב זה:

ומה שפי' בנתמעט האוכל ממין א' וב' מינין אין פירושו נכון ועיקר הפי' כך הוא אם בא לערב מאותו המין הראשון אפילו כולה מוסיף ומזכה ואינו צריך להודיע ואם בא לערב ממין אחר אם כלה הראשון צריך להודיע ואם נתמעט מוסיף ומזכה אף ממין אחר ואין צריך להודיע: