המאור הקטן על עירובין כב
HaMaor HaKatan on Eruvin 22b · המאור הקטן על עירובין · free full Hebrew text
Open in the reader →[דף עג ע"א] והא דת"ר מי שיש לו חמש נשים וכו' לא כתבה הרי"ף ונראה לנו שהלכה כר' יהודה בן בבא דמתיר בעבדים ואוסר בנשים משום דמפרש רב טעמיה מדכתיב ודניאל בתרע מלכא כלומר כל מקום שהיה הולך היה רואה עצמו כאילו הוא בשער המלך מפני מוראת מלכות ואף עבד אצל רבו כך הוא וכן תלמיד אצל רבו מדרב בי ר' חייא ור' חייא בי ר' והא דבעא מיניה אביי מרבא חמשה שגבו את עירובן כשהן מוליכין את עירובן למקום אחר פי' לחצר אחרת לערב עמה עירוב אחד לכולן או שצריכין עירוב לכל אחד ואחד א"ל עירוב א' לכולן אקשי' עליה והא אחין כמי שגבו את עירובן דמי מאחר שאם אין עמהם דיורין בחצר אינן צריכין לערב אלמא אע"פ שלא גבו כמי שגבו דמי וכשם שאנו אומרים בחמש חבורות ששבתו בטרקלין אע"פ שלא גבו כמו שגבו דמי וכשמוליכין עירובין למקום אחר עירוב אחד לכולן כך היה לנו לומר באחין ועל מה תנן צריכין עירוב לכל אחד ואחד וקס"ד אפי' כשמוליכין עירובן למקום אחד בחצר אחרת ואוקימנא כגון דאיכא דיורי אחריני בהדייהו ואין מוליכין עירובן למקום אחר לחצר אחרת אלא בחצר שלהם בבית אחת הן מניחין אותו דמגו דהני אסרי הני הני נמי אסרי הני כלומר מתוך שאחרים אוסרין את האחים אף האחים אוסרין זה את זה וצריכין עירוב לכל אחד ואחד הכי נמי מסתברא מדקתני סיפא אימתי וכו' מכלל דרישא כשיש עמהם דיורין עסקי' והא דקתני או שאין עמהם דיורי' בחצר אין צריכין לערב כללא הוא לומר אף כשמוליכין עירובן למקום אחר אינן צריכין אלא עירוב אחד לכולן: