המאור הקטן על חולין ד

[דף פו ע"ב] קשיא דרבי אדרבי ל"ק כאן במחובר מעיקרו כאן בתלוש ולבסוף חיברו אבל לר' חייא לא אפשר לאוקמינהו דכיון דלית ליה לר' חייא שחיטה בתלוש מן התורה כדא"ל לרב וא"ו דקאי אאופתא קאמר לך לא שני ליה כלל בין תלוש למחובר אלא הכל מותר לכתחלה וקי"ל כרבי הלכך מחובר מעיקרו אפי' בדיעבד שחיטתו פסולה וכן תלוש ולבסוף חיברו בדבר שמבטל אותו ואין דעתו לעוקרו משם שחיטתו פסולה והיינו בעיא דרבא וכיון דלא איפשיט לחומרא נקיטינן ואם הוא תלוש ולבסוף חיברו בדבר שאין מבטל אותו כגון סכין שדעתו לעקרו ממקום נעיצתה לכתחלה לא ישחוט גזירה משום שחיטה במחובר ואם שחט שחיטתו כשרה והרי"ף ז"ל לא כתב בזה כל הצורך (ומבואר ברא"ש ע"ב) :