המאור הקטן על ברכות ח

מתני' הקורא את שמע ולא השמיע לאזנו לא יצא וכו' אמר רב יוסף מחלוקת בק"ש אבל בשאר מצות דברי הכל יצא וכיון דסמך עלה הרי"ף ז"ל משום דההיא מסקנא דשמעתא נדחו דברי רב חסדא ודברי רב מתנא דהא מדמה שאר מצות כגון ברכת תרומה ומקרא מגילה לק"ש דעד כאן לא שני ליה לרב חסדא לבין דאורייתא לרבנן בדאורייתא לא שני ליה והא דתנן הכל כשרין לקרות את המגילה חוץ מחש"ו מאחר דקיי"ל כרב יוסף על כרחך אית ליה לשינויי הא כדאיתא והא כדאיתא חרש לכתחלה הוא דלא הא דיעבד שפיר דמי שוטה וקטן דיעבד נמי לא ור' יהודה מכשיר בקטן אפי' לכתחלה ולית הלכתא כוותיה: