המאור הגדול על יבמות לו:

אר"י אמר שמואל הלכה כר' חנינא בן אנטיגנוס קשיא לן בשמעתא דרב' אמר ג' מדות בקטנה דבמיאון אמרי' כל קטנה שאינה יכולה לשמור קדושיה אינה צריכה למאן והם ה"נ אמרינן בגיטין כל שאינה יכולה לשמור את גיטה אינה יכולה להתגרש אלמא שיעור אחד לשתיהן ובג' מדו' דרב' חלוקות זו מזו וחילוף יש בין גרסת הגאונים ובין גרסת רש"י ז"ל ויש מתרצים התם במתני' בקטנה שהשיאוה אמה ואחיה דעלה איירי ר"ח בן אנטיגנוס והכא בשמעתא דרבה איירי במתקדשת למיאון מעצמה ולפיכך צריכה להיות גדולה יותר ויש מתרצים כי שמירת הקידושין יותר גדולה משמירת הגט מפני שיש בהם כסף ושוה כסף ולא נהירא דכי אמרינן כל שאינה יכולה לשמור את גיטה אינה יכולה להתגרש אפילו מדאורייתא דאפי' דיעבד והוא בשיעור שאינה מתקדשת למיאון וכגי' רש"י ז"ל וכי אמרינן שהיא מתגרשת בקדושי אביה בפעוטות לכתחל' הוא דאמרינן הכי כדי שתהא יודעת לשמור גטה ולשמור עצמה דאי לאו הכי הויא ליה כשוטה שהיא מתגרשת דבר תורה ואמור רבנן נשטית לא יוציא ומפ' חרש שנשא פקחת תברר דבר זה ויש לנו עוד תוספת ביאור בזה במס' גיטין בפרק התקבל:

תניא כותיה דרב אשי מודים חכמים לר"א וכו' פירוש סיעתיה דרב אשי מדפתח תנא במודים ואח"כ הזכיר המחלוקת אלמא דהיא עיקר גזירח: