המאור הגדול על שבועות א:

אי דלא ידע אי שרץ מטמא אי צפרדע מטמא האי זיל קרי בי רב הוא ולא הויא ידיעה אפילו לר' דאמר ידיעת בית רבו שמה ידיעה הרי זה מחוסר ידיעת בית רבו:

אמר רבא תרוייהו תננהי פרישה תנינא וכו' כניסה תנינא נמצא על שלו טמאין וחייבין בקרבן פירוש וכיון שבדקה עצמה בעד שלפני תשמיש והוא עדן של צנועות כמו שמפורש שם במקומו ואחר תשמיש נמצא דם בעד שלו בידוע שבתוך התשמיש נטמאה קמ"ל שאפי' פירש כשהוא מת שאין לחייבו על הפרישה הרי הוא חייב על הכניסה אע"פ שהיתה טהורה לפני התשמיש וכגון שבעל בסמוך לוסתה ושגג בפשיעתו דקסבר יכולני לבעול דאי בשלא סמוך לוסתה ה"ל אנוס: