המאור הגדול על סנהדרין כ.
HaMaor HaGadol on Sanhedrin 20a · המאור הגדול על סנהדרין · free full Hebrew text
Open in the reader →[דף קיג ע"א] לעולם בטהור וכגון דנפול מחיצות כדרבא וכו' פי' ואלו היה מעשר דעלמא היה נפדה כיון דלא גזור רבנן כי ליתנהו למחיצות עכשיו שהוא של עיר הנדחת והיה בו היתר אכילה מקמי דנפל מחיצות הוה ליה ממון הדיוט ואינו נפדה כדין ממון גבוה אלא נגנז ומעלה היא שעשו בו שאינו נשרף משום בזיון קדשים וא"ת אי הכי לוקמה במעשר שני שנטמא מאחר שנכנס לירושלים ומשום דהוה ביה היתר אכילה קודם שנטמא הוה ליה ממון הדיוט יש להשיב התם כיון דבעלמא בהאי גוונא בר פדיה הוא כר"א ודמיו מותרין ליאכל בירושלים שלל ירושלים הוא ולא שללה והוא נפדה לעולם אבל היכא דנפול מחיצות ואין דמיו מותרין ליאכל בירושלים הוה ליה שללה מאחר שהיה בו היתר אכילה מעיקרא ומש"ה נגנז וא"ת מאחר דמחיצה לקלוט דרבנן אמאי איצטריך לאוקומה בדנפול מחיצות לוקמה אפי' בדלא נפול והיינו טעמא דנגנז משום דמדאורייתא לא קלטוה מחיצות תשובתך כל היכא דלא נפול מחיצות כיון דרמיא עליה עיכובא דרבנן דלא לאפוקיה ומפרקי' דלא גרע מפקדונות של עיר הנדחת שהם בעיר אחרת שהם מותרים בשאין עתידין להקבץ בתוכה אף זה אלו היה כן מותר באכילה ולפי שראיתי לרב ר' אברהם שהחליף גירסא זו הוצרכתי לכתבה: