המאור הגדול על קידושין יז

מה שכתב הרי"ף ז"ל והשתא דתקון רבנן שבועת היסת משתבעי עדים שבועת היסת אינו נראה כן ונ"ל ששתיהן שבועות חמורות כעין דאורייתא הן וכדין חנוני על פנקסו ואע"פ ששבועת העדים לאו מנוטלין היא אלא מלא משלמין כ"ש שהיא חמורה והיא דומה לשל תורה ומה שהוזכרה בשמועה שבועת היסת לאו למימרא דאיתיה הכא כלל אלא מאחר דתקנוה רבנן אזיל ליה מיגו דאמרן לעיל בגמרא והוו להו נוגעין בעדותן והמבין יבין: