המאור הגדול על בבא בתרא נב

ולרב יוסף מי ניחא ניחוש דלמא הדר ביה אלא מאי אית לך למימר דסליקו מענינא לענינא וכו' פי' ורב יוסף דקא ארי לה ניחא ליה לאקומה בדסליקו מענינא לענינא ואכתי לא קמו ברוכתייהו וכיון דלא קמו מדוכתייהו הוו להו ראוין לדין מישיבה ראשונה תורת דיינים עליהם שעיקר הדין תלוי בישיבה כדאמרי' בעלמא ישיבת דיינין פרוטה ואמרי' נמי כל זמן שב"ד יושבין וכתב וישב משה לשפוט את העם ולפיכך הם ראוין לעשות דין אם רצו ולא ניחא ליה לרב יוסף לאוקומה בדקמו והדר יתיבו דכיון דלא חזו לדין מישיבה ראשונה משום דחיישי' דלמא הדר ביה הוו להו כמי שנכנסו לבקר את החולה בלילה שהם לעולם עדים ולא דיינים. ולרבא כולה מלתא חד יומא הוא ולא שנא ולעולם אע"ג דקמו והדר יתיבו תורת דיינין עליהם: