גיטין ח.
Gittin 8a · גיטין · free full Hebrew text
Open in the reader →הָעֲשׂוּיָה לִבְרוֹחַ אֲבָל עָצִיץ שֶׁאֵינוֹ עָשׂוּי לִבְרוֹחַ לֹא
אִי נָמֵי עַד כָּאן לָא קָאָמְרִי רַבָּנַן הָתָם אֶלָּא בִּסְפִינָה דְּלָא מַפְסֵיק אַוֵּירָא דְּמַיָּא כִּי אַרְעָא סְמִיכְתָּא דָּמְיָא אֲבָל עָצִיץ דְּמַפְסֵיק אַוֵּירָא לָא
רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אָמַר בִּנְהָרוֹת דְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל דְּכוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי אֶלָּא כִּי פְּלִיגִי בַּיָּם הַגָּדוֹל
דְּתַנְיָא אֵיזֶהוּ אֶרֶץ וְאֵיזֶהוּ חוּצָה לָאָרֶץ כֹּל שֶׁשּׁוֹפֵעַ וְיוֹרֵד מִטּוּרֵי אַמְנוֹן וְלִפְנִים אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל מִטּוּרֵי אַמְנוֹן וְלַחוּץ חוּצָה לָאָרֶץ הַנִּסִּין שֶׁבַּיָּם רוֹאִין אוֹתָן כְּאִילּוּ חוּט מָתוּחַ עֲלֵיהֶם מִטּוּרֵי אַמְנוֹן עַד נַחַל מִצְרַיִם מִן הַחוּט וְלִפְנִים אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל מִן הַחוּט וְלַחוּץ חוּצָה לָאָרֶץ
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר כֹּל שֶׁכְּנֶגֶד אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל הֲרֵי הוּא כְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל שֶׁנֶּאֱמַר וּגְבוּל יָם וְהָיָה לָכֶם הַיָּם הַגָּדוֹל וּגְבוּל זֶה יִהְיֶה לָכֶם גְּבוּל יָם
וְהַנִּסִּין שֶׁבַּצְּדָדִין רוֹאִין אוֹתָן כְּאִילּוּ חוּט מָתוּחַ עֲלֵיהֶן מִקַּפְלוּרְיָא וְעַד יָם אוֹקְיָינוֹס וּמִנַּחַל מִצְרַיִם וְעַד יָם אוֹקְיָינוֹס מִן הַחוּט וְלִפְנִים אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל מִן הַחוּט וְלַחוּץ חוּצָה לָאָרֶץ
וְרַבָּנַן הַאי וּגְבוּל מַאי עָבְדִי לֵיהּ מִיבְּעֵי לֵיהּ לְנִסִּין וְרַבִּי יְהוּדָה נִסִּין לָא צְרִיכִי קְרָא
רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר עַכּוֹ כְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וְכוּ' בְּעוֹ מִינֵּיהּ מֵרַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא הַמּוֹכֵר עַבְדּוֹ לְסוּרְיָא כְּמוֹכֵר בְּחוּצָה לָאָרֶץ דָּמֵי אוֹ לָא
אֲמַר לְהוּ תְּנֵיתוּהָ רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר עַכּוֹ כְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל לְגִיטִּין לְגִיטִּין אִין לַעֲבָדִים לָא וְכׇל שֶׁכֵּן סוּרְיָא דִּמְרַחֲקָא טוּבָא
תָּנוּ רַבָּנַן בִּשְׁלֹשָׁה דְּרָכִים שָׁוְותָה סוּרְיָא לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וּבִשְׁלֹשָׁה לְחוּצָה לָאָרֶץ (סִימָן עָב בַּר רַק) עֲפָרָהּ טָמֵא כְּחוּצָה לָאָרֶץ וְהַמּוֹכֵר עַבְדּוֹ לְסוּרְיָא כְּמוֹכֵר בְּחוּצָה לָאָרֶץ וְהַמֵּבִיא גֵּט מִסּוּרְיָא כְּמֵבִיא מֵחוּצָה לָאָרֶץ
וּבִשְׁלֹשָׁה לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל חַיֶּיבֶת בְּמַעֲשֵׂר וּבִשְׁבִיעִית כְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וְהָרוֹצֶה לִיכָּנֵס לָהּ בְּטׇהֳרָה נִכְנָס וְהַקּוֹנֶה שָׂדֶה בְּסוּרְיָא
Meforshim on this daf
- רש"י על גיטין Rashi on Gittin
העשויה לברוח - כלומר מפני שהיא מהלכת כל שעה:
- תוספות על גיטין Tosafos on Gittin
כל ששופע ויורד מטורי אמנון - פי' בקונטרס מטורי אמנון ולפנים דהיינו לצד דרום ארץ ישראל ולחוץ לצד צפון חוצה לארץ וקשה לר"י דא"כ אמאי נקט רבי יהודה קפלוריא הוה ליה למימר רואין כאילו חוט מתוח מטורי אמנון עד אוקיינוס כיון דתנא קמא נמי לציין גבול צפוני של ארץ ישראל…
- ר"ן על גיטין Ran on Gittin
אבל משום פירות לא קסבר יש לבעל פירות עד שעת נתינה. כתב רש"י ז"ל הילכך זמן כתיבת הגט לא מהני מידי וכי אתיא למיטרף בעיא לאתויי סהדי אימת מטא גיטה לידה ולא נהירא מדגרסינן בפרק קמא דב"מ (דף יח:) מצא גט אשה בשוק בזמן שהבעל מודה יחזיר לאשה והוינן בה [בדף יט. ע"ש]…
- חידושי חתם סופר על גיטין Chidushei Chatam Sofer on Gittin
בעו מיניה מר"ח בר אבא המוכר עבדו לסורי'. ע' תוס' ולכאורה אין מובן לדבריהם מה ענין גט לעבד גט תליא בגמירי ושכיחי ועבד תליא בהורדה מקדושה קנסו. אבל כוונתם בודאי בתרווייהו שכיחי וגמירי ובתרווייהו ליכא הורדה מקדושה דעכו מיירי בחציה שבא"י וסוריא ס"ל שמי' כיבוש א"כ…
- חדושי הלכות על גיטין Chidushei Halachot on Gittin
תד"ה כל ששופע כו' אמאי נקט ר"י קפלוריא כו' ומיהו יכול להיות שההר תקוע קרן צפונית מערבית אבל כו' עכ"ל דהשתא ניחא דקרא מציין בו גבול צפוני שהוא בקרן צפונית והתנא מציין בו גבול מערבי שכל שמשפע ויורד לצד מזרח הוא א"י וחוצה לו צד מערב הוא ח"ל אך קשה לדבריהם דאכתי…
- גליון הש"ס על גיטין Gilyon HaShas on Gittin
גמ' ת"ר בשלשה. ע' ע"ז דף כא ע"א תוס' ד"ה קסבר:
- מהר"ם על גיטין Maharam on Gittin
ע"א תוס' ד"ה המוכר עברו לסוריא וכו' עד דא"כ הוי סברתם איפכא. ר"ל דלפי סברת האיבעין הוי איפכא דהא אשכחן בעכו דלענין גיטין הוי א"י ולענין עבדים ס"ל דהוי ה"ל אלא ודאי שגם סברת האיבעין היה ג"כ דלעגין גיטין הוי סוריא פשיטא א"י ולכך לא בעי לה לענין גיטין כ"א לענין…
- מהר"ם שיף על גיטין Maharam Schiff on Gittin
גמ' ר"נ בר יצחק אמר כו'. יש להקשות דהומ"ל הא והא רבנן כאן לפנים מחוט המתוח כאן חוץ לחוט המתוח:
- פני יהושע על גיטין Penei Yehoshua on Gittin
תוספות בד"ה כל ששופע כו' פירש בקונטרס כו' וקשה לר"י דא"כ אמאי נקט ר"י קפלורי' כו' עכ"ל. ולענ"ד לק"מ לפירוש רש"י דכיון שטורי אמנון היה מהלך יום או יומים ואפשר שהיה מתעקם לפעמים מרחיב ולפעמים מקצר נמצא דלפ"ז דלרבנן הוי שפיר מילתא דפסיקא דאותן העיירות שהם משפוע…
- רש"ש על גיטין Rashash on Gittin
גמרא דמיא כי ארעא סמיכתא דמיא. שבת (ק ב):