גיטין עד:
Gittin 74b · גיטין · free full Hebrew text
Open in the reader →וְהָתַנְיָא מֵהַיּוֹם וּלְאַחַר מִיתָה גֵּט וְאֵינוֹ גֵּט דִּבְרֵי חֲכָמִים רַבִּי אוֹמֵר כָּזֶה גֵּט
וּלְרַב יְהוּדָה דְּאָמַר בְּעַל מְנָת פְּלִיגִי אַדְּמִיפַּלְגִי בְּמֵהַיּוֹם וּלְאַחַר מִיתָה (לִיפַּלְגִי) [לִיפַּלְגוּ] בְּעַל מְנָת לְהוֹדִיעֲךָ כֹּחוֹ דְּרַבִּי
וְלִיפַּלְגוּ בְּעַל מְנָת וּלְהוֹדִיעֲךָ כֹּחָן דְּרַבָּנַן כֹּחַ דְּהֶיתֵּירָא עֲדִיף לֵיהּ
עַל מְנָת שֶׁתִּתְּנִי לִי מִכָּאן וְעַד שְׁלֹשִׁים יוֹם וְכוּ' פְּשִׁיטָא מַהוּ דְּתֵימָא קְפִידֵיהּ לָאו קְפִידָא וּלְזָרֹזַהּ קָאָתֵי קָא מַשְׁמַע לַן
אָמַר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל מַעֲשֶׂה בְּצַיְדָּן כּוּ' מַאי תַּנָּא דְּקָתָנֵי מַעֲשֶׂה
חַסּוֹרֵי מִיחַסְּרָא וְהָכִי קָתָנֵי אִם אָמַר לָהּ עַל מְנָת שֶׁתִּתְּנִי לִי אִיצְטְלִיתִי וְאָבְדָה אִיצְטְלִיתוֹ אִיצְטְלִיתִי דַּוְקָא קָאָמַר לַהּ רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר תִּתֵּן לוֹ אֶת דָּמֶיהָ וְאָמַר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל מַעֲשֶׂה נָמֵי בְּצַיְדָּן בְּאֶחָד שֶׁאָמַר לְאִשְׁתּוֹ הֲרֵי זֶה גִּיטִּךְ עַל מְנָת שֶׁתִּתְּנִי לִי אִצְטְלִיתִי וְאָבְדָה אִצְטְלִיתוֹ וְאָמְרוּ חֲכָמִים תִּתֵּן לוֹ אֶת דָּמֶיהָ
בְּעָא מִינֵּיהּ רַבִּי אַסִּי מֵרַבִּי יוֹחָנָן הֲרֵי זֶה גִּיטִּךְ עַל מְנָת שֶׁתִּתְּנִי לִי מָאתַיִם זוּז וְחָזַר וְאָמַר לָהּ מְחוּלִים לָךְ מַהוּ
תִּיבְּעֵי לְרַבָּנַן תִּיבְּעֵי לְרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל
תִּיבְּעֵי לְרַבָּנַן עַד כָּאן לָא קָאָמְרִי רַבָּנַן הָתָם אֶלָּא דְּלָא אַחֲלַהּ גַּבָּהּ אֲבָל הָכָא הָא קָאָמַר לַהּ מְחוּלִים לָךְ אוֹ דִלְמָא אֲפִילּוּ רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל לָא קָאָמַר אֶלָּא דְּקָא מְפַיְּיסָה לֵיהּ בִּדְמֵי אֲבָל לִגְמָרֵי לָא אֲמַר לֵיהּ אֵינָהּ מְגוֹרֶשֶׁת
אֵיתִיבֵיהּ הָאוֹמֵר לַחֲבֵירוֹ קוּנָּם שֶׁאַתָּה נֶהֱנֶה לִי אִם אִי אַתָּה נוֹתֵן לִבְנִי כּוֹר אֶחָד שֶׁל חִטִּין וּשְׁתֵּי חָבִיּוֹת שֶׁל יַיִן רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר אָסוּר עַד שֶׁיִּתֵּן וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אַף זֶה יָכוֹל לְהַתִּיר אֶת נִדְרוֹ שֶׁלֹּא עַל פִּי חָכָם וְאוֹמֵר הֲרֵינִי כְּאִילּוּ הִתְקַבַּלְתִּי
הָכִי הַשְׁתָּא הָתָם לְצַעוֹרַהּ קָא מְכַוֵּין וְלָא צַיעֲרַהּ הָכָא מִשּׁוּם הַרְווֹחָה הוּא וְהָא לָא אִיצְטְרִיךְ
הָהוּא גַּבְרָא דַּאֲמַר לֵיהּ לַאֲרִיסֵיהּ כּוּלֵּי עָלְמָא דְּלוּ תְּלָת דָּלָווֹתָא וְאָכְלִי רִיבְעָא אַתְּ דְּלִי אַרְבְּעָה וֶאֱכוֹל תִּילְתָּא לְסוֹף אֲתָא מִיטְרָא
אָמַר רַב יוֹסֵף הָא לָא דְּלָה רַבָּה אָמַר הָא לָא אִיצְטְרִיכָא
לֵימָא רַב יוֹסֵף דְּאָמַר כְּרַבָּנַן וְרַבָּה דְּאָמַר כְּרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל
וְתִיסְבְּרָא וְהָא קַיְימָא לַן הִילְכְתָא כְּווֹתֵיהּ דְּרַבָּה וּבְהָא אֵין הֲלָכָה כְּרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל
אֶלָּא לְעוֹלָם כְּרַבָּנַן רַב יוֹסֵף כְּרַבָּנַן וְרַבָּה אָמַר לָךְ אֲנָא דַּאֲמַרִי אֲפִילּוּ לְרַבָּנַן עַד כָּאן לָא קָאָמְרִי רַבָּנַן הָתָם אֶלָּא דִּלְצַעוֹרַהּ קָא מִיכַּוֵּין אֲבָל הָכָא מִשּׁוּם הַרְווֹחָה הוּא וְהָא לָא אִיצְטְרִיךְ
תְּנַן הָתָם בָּרִאשׁוֹנָה הָיָה נִטְמָן יוֹם שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ כְּדֵי שֶׁיְּהֵא חָלוּט לוֹ הִתְקִין הִלֵּל הַזָּקֵן שֶׁיְּהֵא חוֹלֵשׁ אֶת מְעוֹתָיו לַלִּשְׁכָּה וִיהֵא שׁוֹבֵר אֶת הַדֶּלֶת וְנִכְנָס וְאֵימָתַי שֶׁיִּרְצֶה הַלָּה יָבוֹא וְיִטּוֹל אֶת מְעוֹתָיו
וְאָמַר רָבָא מִתַּקָּנָתוֹ שֶׁל הִלֵּל נִשְׁמַע הֲרֵי זֶה גִּיטִּיךְ עַל מְנָת שֶׁתִּתְּנִי לִי מָאתַיִם זוּז וְנָתְנָה לוֹ מִדַּעְתּוֹ מְגוֹרֶשֶׁת עַל כּוֹרְחוֹ אֵינָהּ מְגוֹרֶשֶׁת
מִדְּאִיצְטְרִיךְ לֵיהּ לְהִלֵּל לְתַקּוֹנֵי נְתִינָה בְּעַל כּוּרְחֵיהּ דְּהָוְיָא לַהּ נְתִינָה
Meforshim on this daf
- רש"י על גיטין Rashi on Gittin
והתניא - בניחותא דשמעינן מינה מדאצטריכו לאיפלוגי בהא מכלל דבעל מנת מודו:
- תוספות על גיטין Tosafos on Gittin
אדמיפלגי במהיום ולאחר מיתה ליפלגי בעל מנת - תימה דודאי אי הוה שמעינן מילתא דרבנן במהיום אי הוו פליגי בע"מ הוה פריך שפיר אבל אין ענין זה לזה כלום דאפילו הוו אמרי רבנן בעל מנת גט ואינו גט דלמא במהיום הוו מודו דהוי גט גמור דתנאה הוי או שמא לא הוי גט כלל דחזרה…
- רשב״א על גיטין Rashba on Gittin
הכי גרסינן: ולרב יהודה דאמר בעל מנת נמי פליגי אדמיפלגי במהיום ליפלגו בעל מנת. ולא גרסינן ליפלגי נמי בעל מנת דאם כן מאי קא משני להודיעך כחו דרבי דאיפליגי בתרתי הא אודען כחן דרבי ודרבנן, וקשיא לי מאי קא פריך אדמיפלגי במהיום ליפלגו בעל מנת ולא ליפלגו במהיום דהא…
- חידושי חתם סופר על גיטין Chidushei Chatam Sofer on Gittin
רבי אומר כזה גט. משמע לעיל ע"ב ע"ב מה שאינו כזה היינו זמנו של שטר איננו גט כלל. והמובן מזה דלר' יהודה דפליגי בע"מ ואמר רבי כזה גט ומה שאינו כזה אינו גט א"כ במהיום ולאחר מיתה אי איננו בזה הרי הוא ממועט ואינו גט כלל ואם הוא כזה הרי הוה גט גמור ואין שום מקום…
- חדושי הלכות על גיטין Chidushei Halachot on Gittin
בד"ה אדמפלגי כו' דאם כן מתניתין דקתני כו' אמאן תרמייה כו' עכ"ל כתב מהרש"ל ואין להקשות דלמא הוה מוקמינן כרבי כו' אבל רבנן דסברי גבי על מנת גט ואינו גט גבי מהיום סברי דאין גט כלל משום כו' אבל הא קשה אם כן אהאי קושיא נמי שמקשינן דלמא גבי מהיום סברי רבנן דהוי…
- חכמת שלמה על גיטין Chokhmat Shlomo on Gittin
גמ' איצטליתא דוקא קאמר. נ"ב הקשו בתוס' במאי עסקינן אי כגון שהוא רוצה לקבל הדמים ומוחל לה האיצטלית תפשוט בעיין דבסמוך דאמר לה מחולין ליך דלרבנן לא מצי מחיל ולרבן שמעון בן גמליאל מצי מחיל ואי בשאינו חפץ לקבל הדמים אם כן תפשוט בעיין דנתינה בעל כרחך הויא נתינה…
- גליון הש"ס על גיטין Gilyon HaShas on Gittin
תוס' ד"ה הא קיי"ל כו' מכאן משמע. עיין במלחמות סוף פי"ט דשבת:
- מהר"ם שיף על גיטין Maharam Schiff on Gittin
גמ' בעי מניה כו' ע"מ שתתני לי ר' זהובים וחזר כו'. ולא בעי באיצטלא דקיימא ביה צ"ל דלשון מחילה לא שייך בדבר שהוא בעין והוי צ"ל נתונים לך וכה"ג [ונתינה אפשר דמהני דהוי כחזר ונתנו] נ"ל: ועיין בתשובת בן חביב האריך בזה ובסמוך בנתינה בע"כ שמי' נתינה עם מהר"י בי רב…
- פני יהושע על גיטין Penei Yehoshua on Gittin
תוספות בד"ה אדמיפלגי במהיום כו' תימה דודאי אי הוי שמעינן כו' ונראה לר"י כו' ואין סברא לומר כו' דא"כ הוי איפכא מדר"י כו' עכ"ל. בישוב דקדוק לשון התוספות כבר האריכו מהרש"ל ומהרש"א ז"ל בספריהם וא"צ לכפול הדברים אלא מה שנתחדש לנו בעיקר דברי התוספות שכתבו דא"כ הוי…
- פתח עינים על גיטין Petach Einayim on Gittin
ותסברא והא קי"ל הלכ' כרבה ובהא אין הלכה כרשב"ג וכו' אע"ג דכל הכללים או רובם אינם אלא על הסתם אבל היכא דמפורש בענין דאינה הלכה אף דלפי הכלל בעלמא הוא הלכה לא משגחינן בכלל דהנהו כללי אינם אלא על הסתם וכבר פ' מי שהוציאוהו סוף (עירובין דף מ"ו) אמרו ומאי קושיא…
- רש"ש על גיטין Rashash on Gittin
גמרא בעא מיניה ר"א מריו"ח כו' וחזר וא"ל מחולים לך מהו כו' א"ל א"מ. כ"ה בתוספתא שלפנינו בפ"ה:
- תוספות רי"ד על גיטין Tosafot Rid on Gittin
מעשה בצידן וכו' מאן תנא דקתני מעשה חסורי מחסרא והכי קתני אם אמר לה ע"מ שתתני לי אצטליתי ואבדה אצטליתו [אצטלתי] דוקא קא"ל רשב"ג אומר תתן את דמיה ומעשה בצידן וכו' אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן כל מקום ששנה ר"ג במשנתינו הלכה כמותו חוץ מערב וצידן וראיה אחרונה…