גיטין כ:
Gittin 20b · גיטין · free full Hebrew text
Open in the reader →הָא בָּעֵינָא מִכְתַּב וְלֵיכָּא כְּדִינְרֵי זָהָב וְלֹא כְּדִינְרֵי זָהָב כְּדִינְרֵי זָהָב דְּבוֹלֵט וְלֹא כְּדִינְרֵי זָהָב דְּאִילּוּ הָתָם מִגַּוַּאי וְהָכָא מֵאַבָּרַאי
בְּעָא מִינֵּיהּ רָבָא מֵרַב נַחְמָן כָּתַב לָהּ גֵּט עַל טַס שֶׁל זָהָב וְאָמַר לָהּ הִתְקַבְּלִי גִּיטִּיךְ וְהִתְקַבְּלִי כְּתוּבָּתִךְ מַהוּ אֲמַר לֵיהּ נִתְקַבְּלָה גִּיטָּהּ וְנִתְקַבְּלָה כְּתוּבָּתָהּ
אֵיתִיבֵיהּ הִתְקַבְּלִי גִּיטִּיךְ וְהַשְּׁאָר לִכְתוּבָּתִךָ נִתְקַבְּלָה גִּיטָּהּ וְהַשְּׁאָר לִכְתוּבָּתָהּ
טַעְמָא דְּאִיכָּא שְׁאָר הָא לֵיכָּא שְׁאָר לֹא
הוּא הַדִּין אַף עַל גַּב דְּלֵיכָּא שְׁאָר וְהָא קָא מַשְׁמַע לַן דְּאַף עַל גַּב דְּאִיכָּא שְׁאָר אִי אָמַר לַהּ אִין אִי לָא לָא
מַאי טַעְמָא אַוֵּירָא דִמְגִילְּתָא הוּא
תָּנוּ רַבָּנַן הֲרֵי זֶה גִּיטִּיךְ וְהַנְּיָיר שֶׁלִּי אֵינָהּ מְגוֹרֶשֶׁת עַל מְנָת שֶׁתַּחְזִירִי לִי אֶת הַנְּיָיר הֲרֵי זוֹ מְגוֹרֶשֶׁת
בָּעֵי רַב פָּפָּא בֵּין שִׁיטָה לְשִׁיטָה וּבֵין תֵּיבָה לְתֵיבָה מַאי תֵּיקוּ
וְתִיפּוֹק לֵיהּ דְּסֵפֶר אֶחָד אָמַר רַחֲמָנָא וְלֹא שְׁנַיִם וּשְׁלֹשָׁה סְפָרִים לָא צְרִיכָא דִּמְעוֹרֶה
בָּעֵי רָמֵי בַּר חָמָא הָיוּ מוּחְזָקִים בְּעֶבֶד שֶׁהוּא שֶׁלּוֹ וְגֵט כָּתוּב עַל יָדוֹ וַהֲרֵי הוּא יוֹצֵא מִתַּחַת יָדָהּ מַהוּ
מִי אָמְרִינַן אַקְנוֹיֵי אַקְנִי לַהּ אוֹ דִלְמָא הוּא מִנַּפְשֵׁיהּ עָיֵיל
אָמַר רָבָא וְתִיפּוֹק לֵיהּ דִּכְתָב שֶׁיָּכוֹל לְהִזְדַּיֵּיף הוּא וּלְרָבָא קַשְׁיָא מַתְנִיתִין עַל הַיָּד שֶׁל עֶבֶד
בִּשְׁלָמָא מַתְנִיתִין לְרָבָא לָא קַשְׁיָא בְּעֵדֵי מְסִירָה וְרַבִּי אֶלְעָזָר הִיא אֶלָּא לְרָמֵי בַּר חָמָא קַשְׁיָא
לְרָמֵי בַּר חָמָא נָמֵי לָא קַשְׁיָא בִּכְתוֹבֶת קַעֲקַע הַשְׁתָּא דְּאָתֵית לְהָכִי מַתְנִיתִין (לְרָבָא) נָמֵי לָא תִּיקְשֵׁי בִּכְתוֹבֶת קַעֲקַע
מַאי הָוֵי עֲלַהּ תָּא שְׁמַע דְּאָמַר רֵישׁ לָקִישׁ הַגּוֹדְרוֹת אֵין לָהֶן חֲזָקָה
בָּעֵי רָמֵי בַּר חָמָא הָיוּ מוּחְזָקִין בְּטַבְלָא שֶׁהִיא שֶׁלָּהּ וְגֵט כָּתוּב עָלֶיהָ וַהֲרֵי הִיא יוֹצְאָה מִתַּחַת יָדוֹ מַהוּ מִי אָמְרִינַן אַקְנוֹיֵי אַקְנִיתַהּ לֵיהּ אוֹ דִלְמָא (אִשָּׁה) לָא יָדְעָה לְאַקְנוֹיֵי
אָמַר אַבָּיֵי תָּא שְׁמַע אַף הוּא הֵעִיד עַל כְּפָר קָטָן שֶׁהָיָה בְּצַד יְרוּשָׁלַיִם וְהָיָה בּוֹ זָקֵן אֶחָד וְהָיָה מַלְוֶה לְכׇל בְּנֵי הַכְּפָר וְכוֹתֵב בִּכְתַב יָדוֹ וַאֲחֵרִים חוֹתְמִים וּבָא מַעֲשֶׂה לִפְנֵי חֲכָמִים וְהִכְשִׁירוּהוּ וְאַמַּאי הָא בָּעֵינָא סֵפֶר מִקְנָה וְלֵיכָּא
Meforshim on this daf
- רש"י על גיטין Rashi on Gittin
הא בעינא מכתב - פתוחי חותם:
- תוספות על גיטין Tosafos on Gittin
התקבלי גיטיך והתקבלי כתובתיך מהו - אע"ג דכתבו על איסורי הנאה כשר היינו משום דיהיב לה מיהא כל הגט אבל הכא לא יהיב לה אלא בתורת פרעון:
- רשב״א על גיטין Rashba on Gittin
כדינרי זהב ולא כדינרי זהב דאילו התם מגואי ומיחרץ חריץ והכא מאבראי. והא דאמרינן לעיל כדינרי זהב ולא כדינרי זהב דאלו התם תוכות והכא ירכות מהאי טעמא הוא דהתם מגואי והכא מאבראי, וכן פירש רש"י ורבינו חננאל ז"ל, אלא דלעיל דבעיא למידק מיניה דחק תוכות הוי כתיבה אהדר…
- ר"ן על גיטין Ran on Gittin
וחזינן לגאון דקא פסק הלכה כרבנן וכו'. הראב"ד השיג עליו ואמר אדרבה כרשב"ג מסתבר דהא חזקיה מפרש טעמיה ומשמע דס"ל הכי ועוד דלקמן מקשי' מדרבי יוחנן אדר' יוחנן כמו שאכתוב בסמוך בס"ד ולא פריק אמוראי נינהו ואליבא דר' יוחנן כדפריק בשאר דוכתי דמשמע דההוא פסקא הכא…
- חידושי אנשי שם על גיטין Chiddushei Anshei Shem on Gittin
ד"ת והר"ן כתב בחידושי' ג"כ דנקטינן דאין סומכין בפסק הלכה על הירושלמי וכ"כ הרי"ף ז"ל בכתובות:
- חידושי רמב"ן על גיטין Chiddushei Ramban on Gittin
תיפוק ליה דספרא' אמר רחמנא ולא ב' או ג' ספרים. הקשה רבי' תם ז"ל, והא אמרינן לקמן כתבו בשני דפין כשר ובמס' סוטה אמרינן כתבו בב' דפין פסול דספר אמר רחמנא ולא ב' וג' ומתרץ התם בב' עמודים בחתיכה אחת והם נקראין דפין והתם דסוטה בב' חתיכות והא דאמרי' במנחות גבי…
- חידושי חתם סופר על גיטין Chidushei Chatam Sofer on Gittin
כתב לה גט על טס של זהב וכו'. כתב רשב"א דלא הוה אותיות פורחת באויר משום דאמרינן כל הטס לגיטה וכתובה אחולי אחלי. ומאי דמייתי רשב"א מהילך סלע שאני חייב ליך והתקדשי לי בו. נראה דאינו דומה ממש דהתם כבר חייב לה והגיע זמן פירעון משו"ה בדלא שדין תאמר לפרעון קבלתי…
- חדושי הלכות על גיטין Chidushei Halachot on Gittin
בד"ה על מנת שתחזירי כו' דקסבר ההוא לישנא דאומר ע"מ לאו כאומר מעכשיו כו' עכ"ל מפורש בדבריהם שם בפרק מי שאחזו הא דתנאי ומעשה בדבר אחד פי' שהתנאי סותר המעשה דאין הגט חל אלא אחר שנתקיים התנאי ואז אין הגט בידה כו' עכ"ל ואי הוה סבירא ליה על מנת כאומר מעכשיו דמי הגט…
- חכמת שלמה על גיטין Chokhmat Shlomo on Gittin
גמ' או דלמא אשה כו' נמחק אשה ונ"ב דל"ג ודו"ק נ"ל:
- גליון הש"ס על גיטין Gilyon HaShas on Gittin
גמ' בין שיטה לשיטה. עי' לקמן דף כא ע"ב תוס' ד"ה יצא זה:
- הגהות יעב"ץ על גיטין Haggahot Ya'avetz on Gittin
גמ' לרבא נמי תיקשי תי' לרבא מוקף ונ"ב ר"מ מ"ז. נ"ב בחנם מחק ר"מ את זה:
- מהר"ם על גיטין Maharam on Gittin
גמ' בעי רב פפא בין שיטה לשיטה בין תיבה לתיבה מאי תיקו ותיפוק ליה דספר אחד אמר רחמנא וכו' לא צריכא דמעורה. מקשין העולם תינח בין שיטה לשיטה דנוכל לאוקמיה במעורה אבל בין תיבה לתיבה מא"ל ונ"ל דאה"נ דלפי המסקנא לא נשאר בתיקו אלא בעיין דבין שיטה לשיטה אבל בין תיבה…
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.