גאון יעקב עירובין סט

דרב אחלי תנאי היא. פליגא בה רבנן הראב"ד והר"מ והרא"ש וה"ר מרדכי והרשב"א אמרו כלישנא ק מא וחצר אפי' אין בה ד' צריכה פסין ומבוי אם אין בפתחו ד' א"צ כלום. והרמב"ם אמר במבוי אם אין בפתחו ג"ט א"צ כלום. הא יש בפתחו ג"ט אע"ג דלית בי' ד' צריך תיקון. וכן הריא"פ אשמיט להא דרב אחלי ש"מ לא ס"ל. קסברי כלישנא בתרא ושמואל לית לי' לדרב אחלי והלכתא כוותי' ובמהדורא קמא מצאנו וז"ל והריטב"א תרגמה לשמעתין דשמואל רוב דופן קאמר דלא תימא בדופן ז' דוקא בעינן ודרב אחלי סד"א דשאני חצר ממבוי או דשמואל לית לי' דרב אחלי ע"כ. וכולהי מילת' דלא אתי למיטעי' הוא דשמואל סתמא קאמר וקמ"ל דלא אתי למיטעי בדופן ז' וכדאמור בתוס' למה אטעה. והשתא אפי' בחצר נמי פחות מד"ט לא בעי תיקון כדרב אחלי דלהלכה ליכא מאן דפליג עלי' דרב אחלי ומסתברא כרבוותא ואף הריטב"א גופי' אמר לקמן אדאמרינן א"ב דרב אחלי דבחצר ליתא לדרב אחלי ע"כ ואפי' מבוי שאין בו ד' צריך לחי או קורה:

ממלא הוא דלא ממלאינן כו'. שמעינן מהא מדלית לי' גידודי ונפרצה בית' מיו"ד א"נ במלואו אפי' ביו"ד אסיר לטלטולי בגווה ואסור למימלי אף בתוך ד"א דקמטלטל מכרמלית לרה"י ולא דמי לסלע שבים יותר מבית סאתים דא"ר אשי לקמן ד' ס"ז ע"ב הואיל ואסרו רבנן לטלטולי בכולי' שרו רבנן לטלטולי מתוכו לים ומן הים לתוכו דלא לימרו רה"י גמורה הוא ואסרו לטלטולי בכולי' ואע"ג דקרפף יתר מבית סאתים שלא הוקף לדירה רה"י דאורייתא וקמטלטל מכרמלית לרה"י מ"מ הואיל וכרמלית דרבנן הוא שרינן מכרמלית לתוכו דלא לישרי בתוכו ה"נ בג' מחיצות דרה"י דאורייתא וכרמלית דרבנן הוא לטלטל מכרמלית לתוכו דלא ליתי לטלטולי בגווה בכולה דקרפף יותר מבית סאתים שלא הוקף לדירה דרה"י דאורייתא וכרמלית דרבנן הוא ושרו רבנן מכרמלית לתוכו שאני התם כדאמ' בי' טעמא תוכו שכיח מן הים לתוכו לא שכיח אבל הכא מימלי נמי הא משכח שכיחא וכיון דתרווי' שכיחי לא שרו רבנן בי' מידי וקיימי בדוכתי' ואידי ואידי אסיר א"נ קרפף יתר מב"ס שלא הוקף לדירה אתי למיטעי דרה"י גמורה היא אבל ג' מחיצות או ד' ונפרצה ביתר מיו"ד מידע ידיע דאסור לטלטולי בגווה עד דימעט עד יו"ד ועד דעביד תיקון למבוי או לחצר פוק חזי כולהי מבואי מתוקנין נינהו ולהרמב"ם דאמר ד' מחיצות דאורייתא וג' מחיצות מדאורייתא מקום פטור ועשאוהו כרמלית מבוי או חצר בלא תיקון שרי לטלטולי מכרמלית לתוכן דהא מכרמלית לכרמלית קא מפיק. ומבוי הפתוח לכרמלית תוכו אסור מתוכו לכרמלית מות' ואם הכשירו בקורה דאמ' הרמב"ם מות' לטלטל בתוכו והזורק מרה"ר לתוכו פטו' מכרמלית לתוכו מותר כדרך שמות' למקום פטור דקורה עושה אותו למקום פטור אבל מרה"ר לתוכו אסו' אע"ג דהשתא מקום פטו' הוא מ"מ כיון דבלאו קורה הוה אסו' קורה דמפלגא לי' טפי מרה"ר לא משרא לי' לרה"ר. וקשיא לן א"ה בדלית לי' גידודי מימלא מינה לישתרי הא מכרמלית לכרמלי' קא מפיק וכמה דוכתי בתלמודא דאמרו מכרמלית לכרמלית קא מפיק ושרי ואיכא למימ' היינו דקאמר מימלא הוא דלא ממלאינן הא טלטולי מטלטלינן הא נפרצה חצר במלוא' למקום האסור לה וטלטולי ליתסר דכרמלית היא ומימלי לישתרי דמכרמלית לכרמלית קא מפיק ומשני דאית לה גידודי והו"ל רה"י ושרי לטלטולי ומימלא מינה אסור דמכרמלית לרה"י קא מעייל והא דאמר הרמב"ם הי' ברחבה יות' מעשר אמות אין ממלאין הימנה עד שיעשה לה מחיצה. בדאיכא מחיצות לחצר או פסין דהו"ל רה"י והא דאמר אבל אם לא נשאר פס כלל אסור לטלטל בכל החצר וכו' לטלטל אסור ולמימלי מינה שרי ודחיקא מילתא ושבקי' להרמב"ם דדחיק ומוקי אנפש' א"נ