גאון יעקב עירובין נא

לרבא בכ"מ שרי הרמב"נ על כורחך כהרמב"א ס"ל והיינו דהרמב"מ והיינו דהרמב"נ דאמר הרמב"ם מות' להשתמש תחת הקורה ובין לחיין הוא שפתוח לרה"ר אבל פתוח לכרמלית בין תחת הקורה ובין כנגד הלחי אסו' ומדאס' תחת הקורה בפתוח לכרמלית מכלל דתרווי' חד טעמא הוא דרבא ס"ל בין לחיין מדינא שרי כתחת הקורה דחודו החיצון יורד וסותם או דהכירא לבר ואע"ג דאית בי' ד' אלא לאביי הוא דאהדר לדידך אודי לי' מיהת בדלית בי' ד' דבטיל וא"ל אביי לא התם בגבו' ג' אבל הכא בין דלית בי' ד' בין דאית בי' ד' אסו' ולא דמי לתחת הקורה ומדס"ל לרבא דבין לחיין כתחת הקורה וקאמ' בפתוח לכרמלית בין לחיין אסור תחת הקורה נמי פתוח לכרמלית אסו' ואף הרשב"א ס"ל כהרמב"מ ואף הרז"ה אע"ג דפליג עלי' אליב' דרבא ס"ל כהרמב"נ דאמ' הלכתא כוותי' דאביי דאס' בין לחיין ואע"ג דפתוח לרה"ר דאביי לטעמי' דאמ' לחי משום מחיצה בלחי העומד מאליו כאביי ה"נ בין לחיין אסו' בכ"מ אלמא קסב' הרז"ה טעמא דרבא דלחי משום הכירא והכירא לבר ומדינא שרי כתחת הקורה ואע"ג דאית בי' ד' והא דאמ' משום ביטול לטעמי' דאביי הוא דאמ' ובירושלמי אתמ' ר' זעירא בשם שמואל תחת הקורה ובין לחיין נדון כאסקופהר ר זעיר בעי כהיידא אסקופ' כאסקופ' מותרת או כאסקופה אסורה א"ר זירא עד דאנא תמן איצטרכא לי וכד סליקת להכא שמעית ר' יסא בשם ר' יוחנן אסקופה הגבו' י' ואין רחבה ד' מות' לכאן ומותר לכאן ובלבד שלא יחליף א"ר מנא קומי ר' יוסי חוני מה אמר לא אמ' אלא כשאין שם רחב ד' אבל יש שם רוחב ד' אסורה א"ל והדא היא אמלתרא אלו אמלתרא שמא אינה מותרת ר"ז אמר שמואל ור"י שמואל אמר תחת הקורה אסו' ור"י אמר מות' הכל מודין על בין לחיין שאסו' ותני כן מבוי העשוי לחיים לחיים אם יש בין זו לזו ד"ט מטלטלין עד החיצון ואם לאו מטלטלין עד הפנימי והא דקאמ' התם אסקופה הגבו' י' ט"ס אלא אימא אסקופה הגבוי ג' וכדאמרו הכא התם בגבוה ג'. והאי סוגיא קשיא דשמואל אדשמואל אמרת לשמואל כאסקופה מתרת והדר אמרת שמואל אמר אסו' ותו אמרת בין לחיים נמי כאסקופה מותרת והדר אמרת הכל מודין על בין לחיים שאסו' ותו ענין אמנתרא לבין לחיים ובריש פירקין נמי אמרו התם טעמא דאמלתרא משום דנעשית כאכסדרה דפי תקרה יורד וסותם הלכך אנן הכי מתנינין ר' זעירא בשם ר' יוחנן תחת הקורה נדון כאסקופה ובעי כאסקופה מותרת או כאסקופה אסורה ופשיט מדר' יוחנן גופי' דאמ' באין רחבה ד' מות' לכאן ולכאן ה"נ בשאין תחת הקורה ד' מות' לכאן ולכאן וא"ר מנא הא יש שם רחבה ד' אסורה וא"ל ר' יוסי והדא היא אמלתרא דאמרו התם בריש פירקין א"ר אמי בשם רב הושעיא אם יש בו רוחב ד"ט מתרת את המבוי דאמרינן פי תקרה יורד וסותם ולא צריכא מימר דשרי וכי איצטריך לי' דאפי' בשאין רחבה ד"ט וליכא פי תקרה שרי משום דבטיל להכא ולהכא ר' זעירא אמר שמואל אסר תחת הקורה וכדא"ל ר' אחא ב"ר עילא התם ור' יוחנן שרי כדאסיק ר' זירא הכל מודין על בין לחיין שאסו' והוא שיש בו ד' אבל אין בו הא אמר ר' יוחנן דבטל לכאן ולכאן ונסבת עינה דתחת הקורה שרי ובין לחיין נמי הא בטיל לכאן ולכאן ותני כן מבוי העשוי לחיין לחיין ואם לאו מטלטלין עד הפנימי ומשום דאמרינן לבוד ובכולהי אית בהו ד' וקסברה לר"י תחת הקורה מ"מ מות' אין בו ד' דבטל יש בו ד' פי' יורד וסותם בין לחיין אית בי' ד' אסו' לית בי' ד"שרי דבטיל. ולשמואל תחת הקור' אית בי' ד' שרי לית בה ד' אסו' בין לחיין מ"מ אסו' ושמעינן מהא דלרבנן דירושלמי לא שאני בין תחת הקורה לבין לחיין והכל מדינא הוא אסיר דמחלפא ברה"ר ואין מתירין אלא מהן ולפנים אלא לר' יוחנן באין בהן ד' בטלי למבוי וביש בהן ד' בקורה מות' משום פי' תקרה יורד וסותם ובלחי אסו' ולהר"י בעל התוס' בתחת הקורה פליגא דבבלי דאמרה תחת הקורה מדינא שרי וא"כ תחת הקורה שיש בה ואינה בריאה דלא אמרינן בה פי' יורד וסותם כדאמרן בריש מכילתין משמי' דהרשב"א לרבנן דירושלמי אסור ולרבנן דבבלי שרי משום להכירא מלבד או משום דאמרינן פי' יורד וסותם אפי' בקורה טפח ולא מיבעיא הא א"נ פתוח לכרמלית