גאון יעקב עירובין תסא

הא דקנסמיך להו אקרא קשיא כיון דטעמא דידהו למר משום דמכניס שרץ פטור ולמר משום דמכניס שרץ חייב היכי מצי פליגי בדקרא כר' יוחנן אלא קסבר ר' יוחנן דכ"ע המכניס שרץ למקדש חייב והא דלא קאמר לא דכ"ע המכניס חייב. דר' יוחנן לאו אהא דאמר כתנאי קאי אלא ר' יוחנן מלתא באנפי נפשה קאמר ושניהן מקרא א' דרשו ומתניתין הוא דקא פריש ואזיל ואמרינן נמי כה"ג גבי גזוזטרא דשלהי כיצד משתתפין מתני' דלא כר"ח בן עקביא והדר אמר אר"י משום ר"י בן זמרא לא התיר כו' ואמינא התם דהשתא מתני' אפי' לר"ח בן עקביא אלא משום דר' יוחנן משום ריב"ז אמרה וריב"ז לאו לאוקמא מתני' קאתי ור' יוחנן דאמר הכא ושניהן מקרא אחד דרשו קסבר דכ"ע המכניס שרץ למקדש חייב ואיכא בהוצאת השרץ עשה דוישלחו ושבות דרבנן דלא לטלטולי בשבתא והתם נמי בעובדא דחזקי' איכא בהוצאתו עשה דאבד תאבדון אפי' מכולה א"י ולא מיבעיא ממקדש ושבות דרבנן דלא לטמויי כהנים דטומאת ע"א דרבנן כדאסקינן בריש א"ר עקיבא בשבת ותו אפי' בטומאה דאורייתא לא איזדהרי כהני אלא בטומאת מת וע"א לא אתקש למת לטמא באוהל כמת כדאמרינן התם ודאיכתב בפירש"י הכא ע"א מטמא באהל ט"ס הוא ור"ש בן ננס סבר מדאתי קרא לאשמעינן דאהדרי בעזרה אלוים דלא לממחי כהנים אפי' בהא דמדרבנן היא במקום הוצאת ע"א דמדאורייתא ש"מ טומאה בעזרה ליכא וקא קרי לה לע"א טומאה כדקא קרי לה קרא ויוציאו את כל הטומאה והיינו דלא חשו לאפוקי טומאה מעזרה דמדאורייתא בעי לאפוקה במקום טומאה דכהני דמדרבנן ה"נ העמידו שבות דבריהם בעזרה במקום מצות שלוח דאורייתא ואמתינו בה עד לאורתא ור"ע סבר התם משום דאפשר בלוים לא מטמאי כהנים אפי' בדרבנן ואיכא למימר דר' יוחנן דכ"ע המכניס שרץ פטור ס"ל ומ"ד מעזרה לא קסבר מדאשתני בעזרה בלוים טומאה בעזרה ליכא אפי' לגבי הוצאת ע"א דמדאורייתא ולא מיבעיא הכא דהוצאה לא דאורייתא אלא משום כבוד העזרה ומ"ד מכילה עזרה ס' שאני התם דאפשר בלוים אבל הכא לשהויי עד אורחא אפי' משום כבוד עזרה דחי לשבות דידהו והרמב"ם דאמר המכניס שרץ למקדש חייב ואמר עלה הרב בעל כסף משנה משום דאוקמינן דכ"ע חייב וסיפא נמי ר"ע סבר חייב והלכה כר"ע ואנן קשיא לן אי משום הא דאמרינן לא דכ"ע חייב דיחויא הוא דדחינן דאיכא למימר הכי וכיון דאמר שמואל פטור אוקמינן לדר' יודא דפטור ואי משום דהלכתא כר"ע כיון דאמר שמואל הכא לית הלכתא כוותי' וליכא מאן דפליג אשמואל הלכתא כוותי' דשמואל דאנן מאמוראי גמרינן הלכה ולא מן המשנה אלא אתחזיא דהרמב"מ ס"ל דר' יוחנן דכ"ע המכניס חייב קאמר כדאמרן דאי המכניס פטור מאי טעמא דר"ע נהי דמקרא ליכא למשמע מינה הא אמרינן למ"ד פטור ס"ל מעזרה לא דמשום כבוד העזרה לא שרי הכא ור' יוחנן נמי לא אשכחן לי' דליפלוג בהאי סברא ותו דאי הוה סברא למ"ד פטור נמי מכולה עזרה מוציאין משום כבוד העזרה לא הוה מסיק דשמואל דלא כר"ע אלא כי אית לי' לר' יוחנן חייב קמייתי קרא לר"ש בן ננס דאפי' בדאורייתא חשו לטומאת כהנים דמדרבנן ועוד דאי ר' יוחנן דכ"ע המכניס פטור ס"ל כי אסיק לשמואל אלא כי הני תנאי הו"ל לשנויי דשמואל אמר לך דכ"ע המכניס פטור וכדר' יוחנן אלא לאו דר' יוחנן דכ"ע המכניס חייב ס"ל דלמ"ד המכניס פטור לא שרינן מכולה עזרה וקא מסיק דשמואל כהני תנאי ושמואל כר"ש בן ננס והדר אמר א"ר יוחנן ושניהן כו' ומדר' יוחנן שמעינן דס"ל דכ"ע המכניס חייב ולית