גאון יעקב עירובין תלז

קתני לפי שהיה דרכן בכך ובלאו הכי בני דלא צריכי חינון ואנן אית לן למימר עוד איידי דתנא בית שער מבחוץ קתני נמי בית שער מבפנים מיהא קשיא לן וכי כל הני בבי דקתני בהו דבעי בית שער מבפנים לאו דוקא נינהו. אלא אתחזיא לן אליבא דר"ח דהאי מתניתא בעומד ברשות זו ומטלטל ברשות אחרת לא קמיירי והיינו דלא פליגי רבנן בגינה אלא כולה מתניתא אמקום מפתח איתנייא דלא ליטלטל מרשות לרשות ובהא היא דפליגי ר"מ ורבנן וקתני בזמן שיש להן בית שער מבפנים פותח ונועל מבפנים והמפתח מונח בבית שער מבחוץ פותח ונועל מבחוץ והמפתח בבית שער אין להן לא לכאן ולא לכאן היכן מניחין את המפתח וכן חנויות כו' בזמן כו' מניח באסקופה וכו' ואנן מדסיפא ממילא שמעינן דהדר בי' ר"מ משערי גינה דלמחר פותח ונועל היכא קאי לאו באסקופה כרמלית וקא משתמש במנעול רה"י והא דקתני במנעול למטה מיו"ד מניחו באסקופה ה"ה בגינה אלא משום חנויות ובגינה נמי היכא דפתח לה מבחוץ קתני אסקופה וירושלמי מסייעא לי' לר"ח וכדתרגימנא אליבי' דהתם לא מייתו חנויות כלל והכי אייתוה התם להא מתניתא לא מיכן ולא מיכן ה"ז נוטל את המפתח ופותח ונועל ומניחו במקומו בד"א בזמן שהמנעול למעלה מי"ט אבל אם היה המנעול למטה מי"ט ה"ז נוטל המפתח מתוך האסקופה ופותח ונועל ומניחו במקומו דברי ר"מ וחסורי מחסרא התם ברישא נוטל את המפתח מע"ג המנעול וכדתני סיפא מתוך האסקופה וכדמתני הכא חזינן דקתני מילי דהנחת המפתח בפתחי גינה ולא קתני אסורין כאן וכאן מיהא לישנא דהדר בי' ר"מ משערי גינה כרש"י משמע דרישא קתני לר"מ דשערי גינה אסורין דאי כר"ח מאי משערי גינה הא במתני' לא קתני שערי גינה כלל ורבא נמי אמר וה"ק לא יעמיד ברה"י ויפתח בכרמלית ותו דרבא לא הוה דחיק לאסופי אמתני' ולאוקמה דלא כברייתא אלא משום דקתני ברייתא דר"מ אפי' בפתח גינה אסר קמוקים למתני' נמי בהכי ורבא נמי דאמר אתאן לשערי גינה ולא קאמר את אן לכרמלית משום דברייתא הכי איתנייא והוה מתחזיא למתניא אסורין כאן וכאן כרש"י וסמי מכאן וכן ולקמן דאמר מדקתני וכן בלא"ה אתחזייא למסמיי' כדבעינא למימר והא דאקשי הריטב"א דהו"ל למירמי רישא אסיפא ולתרוצי רישא קודם חזרה וסיפא לאחר חזרה איכא למימר הואיל ואמר רב ביבי ש"מ מהא מתניתא תלת וחדא מיני' דהדר בי' ר"מ משערי גינה הך קושיא ממילא איפרקה וקמי שמיא גליא נוסחא דקשוט:

אסורין כאן וכאן וכן חנויות רש"י מתני הכי ופירושי' ליכא למיפרקי' כלי. וחזינן אנן אי הכי מתנינן ה"ק אסורין כאן וכאן להניח המפתח לא ברה"ר ולא בגינה דסתם מנעולי גינה למעלה מיו"ד ורה"י הן וקא מעייל אי מדה"ר לרה"י או מכרמלית לרה"י ואמרינן מדקתני וכן מכלל דבאסקופת כרמלית מסקינן וקתני וכן כ' היכי דמגינה למנעול דלמעלה מיו"ד אסיר ה"נ מאסקופה דפניות למנעול דלמעלה מיו"ד אסור דל"ש גינה ל"ש אסקופה אידי ואידי כרמלית נינהו ור"מ הוא דקאמר לה ולאפוקי מדרבנן דשרו מאסקופה למנעול דלמעלה מיו"ד בגינה נמי שרו מגינה למנעול דלמעלה מיו"ד והא דקתני בגינה אסור ובחנויות מניחו במנעול אורחי' דמלתא קתני דבמנעול דגינה לאו אורחי' לאנוחי וכ"ת ר"מ בגינה מאי קמ"ל פשיטא מכרמלית לרה"י קא מטלטל ורבנן מאי טעמא דשרו כבר תרגמא אביי להא דחנויות דקמיפלגי ר"מ ורבנן בהדיא ומינה בגינה נמי במנעול דלית בי' ד' ויש בדלת הגינה לחוק ולהשלימו לד' קמיפלגי:

הא דאקשי רבנן דתוס' לרבנן דאית להי מנעול מקום פטור הוא לנחי' ברה"ר פריק לה הריטב"א אה"נ ואסקופה קמ"ל משום דבעי למיתנא סיפא בחלון ד' על ד' אסור ואי קתני רישא רה"ר סד"א אחלופי ברשויות דאורייתא הוא דאסיר