גאון יעקב עירובין תיח
Gaon Yaakov Eruvin 418 · גאון יעקב עירובין · free full Hebrew text
Open in the reader →הא דאקשו רבנן דתוס' מסתמא דמי שמתו איכא למימר האי סתמא דכ"ע ואפי' לר"מ ור"י דאמרו שבה זמן תפילין ומ"ע שלא הזמן גרמא הוא מ"מ פטרוה ניהלי' רבנן משום זהירות דאי לא תימא הכי אלא הא דמיכל בת כושי דבעי לאוקמא משום דשבת זמן תפילין והו"ל מ"ע שלא הזמן גרמא א"ה האי לא מיחו חיובי הא מחייבא ותו מאי אריא מיכל בת כושי כולהי נשי נמי מחייבי אלא לאו רבנן עקרוה לחיובי' מיניהו משום זהירות ומיכל איזהרא. ואנחה הכא נמי קתני פטורין משום זהירות והכא מדינא קאמר כיון דמדינא מחייבי דלאו זמן גרמא הוא ואשה חשובה כמיכל אנוחי מנחא לענין הצלה אוקמוה אדינא ועבדא מצוה והוי נמי תפשיט והא דקאמר התם פשיטא הא טובא קמ"ל לרווחא קאמר דאפי' למ"ד שבת לאו זמן תפילין והוי מ"ע שהזמן גרמא איצטריך לאשמעינן דלא תימא חייבות משום דאתקש למזוזה:
הא דאקשי הרי"ט מווין ופריקו רבנן דתוס' פירוקא קמא ודאי דחיקא ופירוקא בתרא נמי אי משום דאמר ר"מ זוג אחד אין טפי לא כולה מלתא דאשה למה לך אלא מההיא ליכא למשמע כולי האי להכי דייק מאשה ואי מאשה ליכא למשמע מידי דמאי אולמא דהאי סתמא מהאי סתמא מאי האי דקא דייק מאשה ורב יוסף דשבת נמי אהדר לי' לאביי דר"מ סבר שבת זמן תפילין ולא אהדר דס"ל כר' יוסי הלכך חזינן אנן כיון דקושיא דמאן שמעת לי' שבת זמן תפילין בדר' יודא ודאי מיפרקא דר' יודא הא פליג בהדיא אדר' יוסי ומודי באשה אלמא קסבר ר"י שבת זמן תפילין ומתני' בכולה כר' יודא בזוג ובחדשות ומסברא ר"מ נמי מטעמא דר"י קאמר דהא לא פליגי באשה ולרווחא קא מייתי נמי סתמא דלא כר' יוסי:
וכי אדם טורח כו' פירשוה רבותינו בעלי התוס' דס"ד דרבא דתרוי' לא מקושרות וקאמר והשתא דתני אבוה דרב ושמואל דר"י דישנות מקושרות דכ"ע לא טרח אינש וטעמא משום דבשבת לא מצי קטיר ורש"י אמר והשתא דתני דהאי חדשות שאינן מקושרות כעין קשר של תפילין מכלל דמעיקרא ס"ד דחדשות נמי מקושרות כעין קשר של תפילין ולא ידענא א"ה מ"ש חדשות דחייש לקמיע ומ"ש ישנות דלא חייש:
והא דאמרו רבנן דתו' דס"ד דבלא קשירה נמי הוי דרך מלבוש אי קשיא א"ה זוג א' אין טפי לא מ"ט לאו משום דשבת זמן תפילין כדאוקימנא וכי שבת זמן תפילין מאי הוי אי כדאמר רש"י דמשום הצלה לא שרינן בה טפי מן המצוה הכא זוג א' נמי בלא קשירה מאי מצוה איכא הא אמר רב קשר של תפילין הלכה למעשה מסיני. ואי משום בל תוסיף כיון דקשירה מעכבא לאו מצוה קעביד ומאי בל תוסיף איכא הכא תריץ רבא לטעמי' דאמר טפי מזוג א' לא משום הצלה דרך מלבוש כחול שוויי' רבנן ואפי' תימא שבת לא זמן תפילין לאו דרך מלבוש כחול הוי אבל בלא קשירה דרך מלבוש כחול הוי אע"ג דבחול בקשירה מ"מ בלא קשירה נמי דרך מלבוש חול חשוב:
ותימא דבעיא הוא כו' ואיכא למימר דלמא ר"מ מודי בעניבה דקשירה מעליתא היא והכא שרי דלאו של קיימא הוא דסתמא בחול שרי לי' ועביד קשר כדאמרו לרב חסדא אלא דרב חסדא ס"ל דר"י נמי הכי ס"ל ודייק דעניבה פסולה בתפילין ואביי דחי לה אימא ר"י לטעמי':
והא דפריק הר"י הכא דלא מיהדק קשיא א"ה מ"ט דר' יודא ואימא הר"י ה"ק ר"מ שרי הכא בלא מיהדק ור' יודא אסר זימנין דמשתלי ומיהדק כי אורחי' דתפילין להדוקי להו: