גאון יעקב עירובין מא

ובאמצע וזה שלא כנגד זה אלא הא דמוקמת לר"י בערבו ובכ"מ שרי חדא מיני' נקט וה"ה דאיכא לאוקמה אפילו בשלא ערבו ובלאמצע והשתא הנך אמוראי נמי ה"ק אי דרב יודא אפילו בשלא ערבו לא אמרן כו' וכולהי סוגיין מאי דסלק אדעת' מעקרא ומאי דקאמר והשתא דא"ר ששת כולהי תלמודא צריכא למיתרגם לה והרז"ה בעל המאור אמר והא דא"ר ששת כו' אם לא ערבו בני החצר עם בני מבוי כל חד וחד מיני' קאי באפי נפשי' ולא חשבינן לפירצת חצר כאלו היא במבוי והו"ל מבוי שכלה לרחבה וא"צ כלום ואם ערבו בני חצר עם בני מבוי רואין את פירצת החצר כאלו היא במבוי עצמו והו"ל כמבוי מפולש לרה"ר ואסור והרז"ה ס"ל הא דהראב"ד דרב ששת לענין פילוש לרה"ר קא מפליג בין ערבו לשלא ערבו אלא סברא הוא דקא מפיך לה ובלא ערבו שרי וערבו אסור. ואנן חזינן בהאי שמעתא כהרז"ה ולא מטעמי' וסלקא שמעתן ולא קשיא מידי למ"ד נראה מבחוץ ושיה מבפנים נדון משום לחי ופתח בשלא ערבו הכל מותר ואפי' כלה לצדי רחבה וחצר ונפרצה כנגדו ואפי' זה כנגד זה מגו דמהנו לי' למבוי גיפופי דחצר ורחבה הנראין מבחוץ לגבי חצר דלא ליתסר עלי' משום דיורי חצר ורחבה מהני לי' נמי לגבי רה"ר וכדאמרינן בשמעתא דקרפף דעושין פסין גבי רחבה דפום נהרא מגו דאהניא לי' לחי למתא מהני נמי לרחבה ודהכא עדיפא דהתם בתרי מילי דלמתא מהניא למישווי' לי' מחיצה ולרחבה למישוי לה מוקפת לדירה ודהכא חדא נינהו לחצר מהני לאשווי' פתחא ולרה"ר נמי מהני לאשווי' פתחא ובערבו דהשתא לא אהני לי' גיפופי' מידי לגבי חצר נפרצה לצדי חצר או זה כנגד זה דמחזי טפי כמפולש לרה"ר אסור לאמצע וזה שלא כנגד זה מותר הואיל ונדון משום לחי ולא מחזי כולי האי כמפולש לא אחמור בי' רבנן ולמ"ד נראה מבחוץ אינו נדון משום לחי הכל אסור בין ערבו בין שלא ערבו ואפי' לאמצע וזה שלא כנגד זה הואיל ואינו נדון משום לחי בכולהי גוונא קא מחלפא במפולש לרה"ר ממש ואביי ורב יוסף סברי מדקא פסיק ואמר רב נפרצה חצר כנגדו מבוי אסור ל"ש ערבו ול"ש שלא ערבו וסתמא בדלא ערבו מדלא פריש בה וערבו ותנן נמי חצר גדילה שנפרצה לקטנה סתמא ובדלא ערבו ואי קסבר רב נראה מבחוץ נדון משום לחי לא ערבו לשתרי דלא חצר ולא רה"ר אסרי עלי' ואפי' נפרצה לצדי חצר וזה כנגד זה אלא לאו קסבר רב אינו נדון משום לחי והכל אסור בין שערבו בין שלא ערבו ורב יודא דקא שרי כלה לרחבה אי קסבר אינו נדון משום לחי הכל אסו' אלא לאו קסבר נידן משום לחי ובערבי כלה לאמצע וזה שלא כנג"ז שרי ובשלא ערבו הכל מות' והיינו דקפרי' ואזיל בשל' ערבו במאי פליגי ובערבו במאי פליגי וכול' לענין פילוש לרה"ר בנפרצה חצר ורחב כנגדו דכולהי סוגיין לענין פילוש לרה"ר אתמר בשלא ערבו פליגי בנראה מבחוץ ולשמואל כולהי שרי ואפי' לצדי רחבה וחצר ולרב כולהי אסורי ואפילו כלה לאמצען ובערבו קמפלגי בדרב יוסף דאוקים להא דרב יודא בכלה לאמצע ולצדי לכ"ע דאסור והכא בלאמצע קמפילגי לרב אפי' לאמצע אסור ולשמואל שרי הא לצדי אפי' לשמואל אסור והשתא דא"ר ששת אסברה לך כאן שערבו כאן שלא ערבו אע"ג דסתים רב גמירנא דלא אמר אלא בשערבו וקסבר רב נדון משום לחי ובשלא ערבו כולה שרי ומבוי אסור בערבו ובגוונא דאמרי רבה ורב יוסף אי בנפרץ לצדי החצר אי בזה כנגד זה דרב יודא נמי דרב היא ובשלא ערבו דבכל מקום שרי והיינו דאמרו כאן. שערבו בני חצר עם בני מבוי. דרב חצר אמר ובכולהי רבותאי דאוקמה לדרב יודא בשערבו קשיא האי שערבו בני חצר בני רחבה מבעי ליה דר"י היא רחבה קאמר והוא הדין דאיכא לאוקמה לדר"י בשערב' ולאמצע וזה שלא כנגד זה כדאוקמוה רבה ורב יוסף וחדא מיני נקט דרבי יוסף בשלא ערבו ובכ"מ שרי ורב יוסף ורבה דאוקמוה לדר"י