גאון יעקב עירובין תט

מחיצות כלל להודיעך כחו דרב דאפי' בד' חית ני' ח"נ התם בין באכסדרה פרוצה בד' בין באכסדרה פרוצה בב' ובתרוי' קמיפלגי דרב אית לי' ושמואל לית לי'. אפושי פלוגתא לא מפשינן וכיון דרב אפי' בד' אית לי' שמואל נמי בד' הוא דלית לי' הא בג' אית לי'. א"נ אנן לר' יודא קיימינן וב' מחיצות לר' יודא כג' מחיצות לרבנן וכי היכי דלרבנן אמרינן בא' ה"נ לר' יודא אפי' בב' אמרינן פי תקרה יורד וסותם ואלמה א"ר יודא אסורין לעתיד לבוא. וכ"ת אי לר' יודא ת"ל דתנן הבונה עלי' כו'. תריץ האיכא למ"ד התם משום דקסבר ר"י ב' מחיצות דאורייתא ואימא מדרבנן בעינן פסין: הא דפרישו רבנן דתוס' כי לית לי' בג' ורביעי פרוץ במליאה אבל בד' כו'. קשיא תינח יתר מיו"ד ולהך לישנא דאמרת ביתר פליגי אלא להך לישנא דאמרת ביו"ד פליגי האי שם מחיצה ברביעית לשמואל דמודי לרב דאמרינן פי תקרה יורד וסותם למה לי פי תקרה רביעית בפס ד' או לחי בלאו פי תקרה שרי וקירויו בארבע לרש"י הו"ל ב' פיות בד"ט וחד בחמש אמות נכי ד"ט וחד בחמש ועוד נכי ד"ט ורש"י לא דק בהנך ד' טפחים והא קשיא לן טובא כי איכא ד' פיות מאי הוי אימור דאמר שמואל בד' רוחות פרוצות דליכא מחיצות כלל אבל הכא דאיכא מחיצות מה לי חד מה לי מאה ובמאי עדיפא חדא פה ארוכה מד' קצרות: להר"י דאלכסון קשיא הא דרב כהנא דפרק קמא מניח את הקורה באלכסון ואמר רבא טעמא דקסבר קורה משום מחיצה ובאלכסון נמי הוי מחיצה אלמא אמרינן פי תקרה וכו' באלכסון: בעשר כ"ע לא פליגי פירש רש"י דהויא פתחא פירשוה הריטב"א אי לא הוי מילואה והיינו דרש"י והיינו דרבנן דתוס': ביתר מיו"ד דכ"ע לא פליגי ובד' רוחות אבל בג' אפי' יתר מיו"ד ואפי' לשמואל אמרינן יורד וסותם כדתנן בב' רוחות בקרן זויות וקירויו בד' הא מרוח א' אמרינן יורד וסותם אפילו ביתר מיו"ד והיינו בג' לרש"י: למ"ד ביו"ד דכ"ע לא פליגי לרש"י מתניתין דתנן מב' רוחות ואוקמוה שמואל בקרן זוית ובד' אע"ג דבכל פה ליכא יו"ד. וכ"ת מאי ביתר מיו"ד דקאמר שמואל דאיפרצה טובא דבכל פה איכא טפי מיו"ד הא שמואל אפי' ביתר מיו"ד קאמר וה"ה יו"ד שאני קרן זוית דכיתר מיו"ד דמי דאידי ואידי לאו פתחא נינהו ולמ"ד ביתר מיו"ד דכ"ע לא פליגי ס"ל דקרן זוית לאו כיתר מיו"ד דמי דאלת"ה רב מ"ט לא אמר כשמואל והא הכא דבקרן זוית היא ואן כיתר מיו"ד דמי הא ביתר מיו"ד מודה רב דלא אמרינן יורד וסותם: והא דאילת ביתר מיו"ד כ"ע לא פליגי הנ"מ במלואה דאיכא תרתי לגריעותא אבל ביו"ד אפי' במלואה לרב או בדאיכא גיפופי ואפי' ביתר מיו"ד ואפי' לשמואל אמרינן יורד וסותם דאי לא תימא הכי תיקשי מתני' לדידי' דאוקמה אפי' ביתר מיו"ד אפי' מרוח א' נמי: והא דרב ושמואל הראב"ד אוקים להא דרב שהקירוי שלם ולא אמרינן יורד וסותם אלא כנגד הכתלים והוא באלכסון ובאמצע תקרה והרז"ה והריטב"א משמי' דר"ת אוקמו להא דשמואל בהכי והיינו בד' שהקירוי עומד בד' הכתלים. והא דרב אוקמוה בנפרץ באלכסון כהר"י ופריש לה הרז"ה דנפרץ באלכסון דכ"ע