גאון יעקב עירובין תו

ליכא למישמע מינה דא"נ ר"א פליג אפי' בדאיכא חפופי קמ"ל הכא להודיעך כחך דרבנן ורב אחא קאמ' התם לשנויי הא דהיכא משכחת לה דאימא מודי ר' אליעזר בדאיכא חפופי להא דמיא:

איידי דאמור רבנן מתוכה כו' ומתוכה דרבנן מתוכה ממש ומתוכה דר"א מתוך מקום מחיצה:

איידי דאמור רבנן מתוכה כו' האי מאי הא רבנן אמתוכה ממש קאמרי לדמויי האי למתוכה ממש ור"א לא מדמי ליה למתוכה ממש ולא הו"ל למיקרי לי' שמה דמתוכה ממש ואיכא למימר ר"א ה"ק המכניס מתוכה אע"ג דאיכא לדמויי קצת למתוכה ממש כדקא מדמי לה רבנן מ"מ חייב דלא דמי אי נמי מקום מחיצה נמי מתוכה קרינן תוך מקום דהוי ביה מחיצה מעיקרא אלא סתם מתוכה ודאי מתוכה ממש ורבנן בעי לדמויי האי מתוכה למתוכה ממש ור"א לא מדמי וקסבר האי מתוכה רה"ר והאי מתוכה רשות היחיד וקא קרי לה לסתמא דהאי נמי מתוכה איידי דאמור רבנן מתוכה אמתוכה ממש אמר איהו נמי סתם מתוכה אהאי מתוכה:

מי לא קא מודית כו' דפטור כו' דאמרו בי' פטור מפני שהיא ככרמלית דלא תימא רה"י היא אבל לא מפני שהיא רה"ר צידי נמי ל"ש אמרו ביה מרה"ר פטור מפני שהיא ככרמלית דלא תימא רה"י היא אכל רה"ר ודאי לא הוה וכדפרישן במתניתין:

חזינן דכולה שמעתין לא קשקיל וטרי אלא אי הוה מסור לרבים אבל משום מחיצות לא קשיא ליה ולא מידי וסליק נמי אדעתיה למימר דר' תנינא עד מקום מחיצות קאמר ור"א אתוכה פליג דסבר תוכה נמי רה"ר ואע"ג דאית לי' ג' מחיצות ואי משום חורי רה"ר הא קיי"ל כרבא דחורי רה"ר לאו כרשות הרבים ואי מעמוד תשעה התם הא ליכא מחיצות יו"ד ואפי' להרמב"ם דאמר ג' מחיצות לאו רה"י רה"ר מי הויא הא לא דמי לדגלי מדבר ואוקמינן נמי בצידי רה"ר קמיפלגי אע"ג דהתם ליכא מחיצות משוינן להו בהדדי ופרכינן וליפלוג בצידי רה"ר בעלמא ורבנן גמי אמרי מתוכה כרמלית היא וקשיא לרבנן דפליגי עלי' דהרמב"ם ואמרו ב' מחיצות רה"י והא דפריקו בפתוח לכרמלית רה"י ובפתוח לרה"ר לא הוי רה"י אלא כרמלית הא לא אשכחן רבים דליבטלו מחיצתא אלא בדעיילו מהאי גיסא ונפקי להאי גיסא ככל הני דעושין פסין אבל בסתום מי קא מבטלי ורבותינו בעלי התוס' אוקמוה לכולה שמעתין בדליכא מחיצות וקשיא לן הא דאמרי רבנן מתוכה לרה"ר פטור פשיטא רה"י בלא מחיצות היכי משכחת לה ואי אסור קמ"ל לימא לא יטלטל מתוכה לרה"ר והאי מקום מחיצות דקאמר אתחזיא דכ"ע אית להו דרבנן דתוספות בהא וא"נ מתוכה בדאיכא מחיצות מקום מחיצות בדליכא מהאי גיסא ומהאי גיסא מהנך מחיצות דצדדין כרבנן דתוס' דאי בדאיכא אבדה להן דרך באותה חצר היכי משכחת לה הא מקום המחיצה ניכר מדצדדין ותו ר"א היכי קאמר רה"ר הוא הא אית לי' מחיצות ג' ותו היינו דקאמר בצידי רה"ר קמיפלגי מי דמי התם ליכא מחיצות הכא איכא מחיצות אלא לאו ה"נ בדלא אשתייר מצדדי' מידי ורבנן א"ל לר"א מי לא קא מודית במתוכה דלא הוי רה"ר אלא כרמלית מקום מחיצה נמי ליבטל אגבה דתוכה ור"א הואיל וקא דרסי לה רבים בטיל לגבי רה"ר והאי שמעתא תלמודא צריכא ובירושלמי ר' זריקא ר' יעקב ב"ר בון בשם ר' חנינא לא א"ר לעזר אלא ממקום מחיצות בשניטלו ראשי זויות מכן ומכן ובלבד בארבעה ר' זעירא ור' אילא תריהון אמרן שלא ממקום מחיצות אבל ממקום מחיצות אפי' רבנן מודו רב ירמיה בשם רב בשניטלו ראשי זויות מיכן ומיכן ובלבד בשוה שמעינן מהא דמקוה מחיצות הוא כדאמרי רבנן דתוס' שניטלו ראשי זויות מיהא הא דר' זעירא ור'