גאון יעקב עירובין שצו

ליתא דלשמואל אע"ג דמרפסת בנחת לא מצו לטלטולי להתם דא"כ בעירבו פחות מיכן לחצר הא לזה בפתח ולזה בפתח הוא דבני עלי' נמי מצי לאשתמושי התם דרך המרפסת דסלקי לה מעלי' למרפסת דרך סולם מ"מ בקשה מצו לאשתמושי וכגון דמופלגת מרפסת מן התל ד' ובעירבו נותנין אותו למרפסת דמצו לאשתמושי בשלשול מעלי' להתם פחות מיכן לחצר דהו"ל לחצר כפתח ולעלי' או בשלשול מעלי' או בזריקה ד' ממרפסת אבל בלא עירבו וליכא מאני דבתים ודעלי' תרוי' שריין חצר במאני דחצר ומרפסת במאני דמרפסת דמצו לאשתמושי להתם בקשה ומתני' דתנן בד"א בסמוכה אבל במופלגת אפי' גבוה יו"ד לחצר דעלי' נמי מופלגת ואף לחצר ותרוי' אסירי כדאוקימנא התם ואיכא נמי לאוקמא לשמואל במרפסת סמוכה וכ"ת בעירבו אמאי לחצר לזה בפתח ולזה בפתח הוא דסלקי למרפסת דרך סולם הא קי"ל סולם תורת מחיצה עליו להקל ולא מצו למיסר עלה דחצר ובני עלי' אסירי דלחצר בפתח הוא ואסרי עלי' ואע"ג דמתניתין לא ניחא לי' התם לאוקמא הכי אליבא דרב וכדפרשינן התם משום דבכל גווני קמיירי ואע"ג דמיפלגא מרפסת כדאמרן התם. אבל מתניתא איכא לאוקמא דה"ק בד"א דבכל גווני גבוה יו"ד למרפסת פחות מיכן לחצר בעירבו אבל בלא עירבו רשות אחד הן וכוון דרשות אחד הן איכא גווני דכולהי שריין הא מני רבנן היא וקסבר שמואל דבשלש חצרות איכא למיגזר טפי מעירבו דהכא אמאני דחצר כדאמרן ור"ש דלא גזר התם אלמא קסבר אפי' היכא דאלימא גזירא לא גזרינן הכא מיבעיא דלא גזר אלא הך מתניתא דגזרה נמי הכא אמאן תרמי' ע"כ רבנן היא דגזרי התם וס"ל דאפי' הכא דלא אלימא גזירה גזרינן ואנא הכא דלא אלימא גזירה ס"ל כר"ש דאפי' התם לא גזר הכא מיבעיא והתם דאלימא גזירה ס"ל כרבנן דגזרו:

ת"ש חמש חצרות כו' למאי דפרישנא אהא דאמרינן בפ' ר"א דמילה לרב בעירבו אין מטלטלין אלא בד"א משום דאיכא מאני דבתים ואינהו הא אסירי למבוי הו"ל מבוי שלא נשתתפו אבל לא עירבו דליכא מאני דבתים ומאני דחצר הא שריין כמבוי שנשתתפו דמי דמבוי וחצר רשות אחת היא ואפי' לשמואל ור' יוחנן וכדאמרן בעובדא דהמן בר ריסתק בריש הדר הו"מ לשנויי הכא לשמואל ור' יוחנן דר"ש אסיפא קאי דקתני ובמבוי אסו' ואמבוי עצמה כדס"ד בשמעתין לסיועי לרב מהא וקא"ר שמעון כל זמן שהן של רבים ולא עירבו אפי' בתים אהדדי כולן רשות אחת הן דמאני דבתים ליכא הכא לאפלוגי בין הרשויות ומאני דחצר שריין אהדדי וכוון דרשות אחד הן מבוי גופא נמי שריא ולאפוקי עירבו דמיפלגי רשויות במאני דבתים מבוי עצמה אסורה אלא דמשמע לי' דר"ש דאמר רשות אחד הן למישרינהו אהדדי קאתי וטעמא דלא עירבו הא עירבו לא שריין אהדדי לישנא דתוספתא נמי הכי דתניא ור"ש מתיר וכן הי' ר"ש אומ' מות' להכניס ולהוציא ממבוי לחצ' ומחצ' לגג ומגג לקרפף שכל זמן ששכחו ולא עירבו כולן רשות אחת הן ואע"ג דאיכא למימ' האי שכל זמן ארישא הלכך מתיר במבוי הואיל ומות' ממבוי לפצ' ולא עירבו וליכא מאני דבתים כולן רשות אחת הן ולא מיפלגי רשויות אהדדי מ"מ טפי משתמע לישנא אסיפא דלהכי שרי ממבוי לפצ' וכו' שכל זמן שלא עירבו רשות אחת הן א"נ לא מוקמינן הכי כי היכי דלא לסתייע רב דמבוי שלא נשתתפו דקים להו דאיכא דפליגי עלי' דרב וסברי מבוי שלא נשתתפו מות' לטלטל בכולו וכדאמר בירושלמי שלהי הדר דר' יוחנן פליג ואמר מות' לטלטל בכולו ואע"ג דתלמודא דבבלי לא מייתי למאן דפליג עלי' דרב בהא מ"מ קים להו דאיכא דפליג ואי הוה מוקים לה הכי תיקשי למאן דפליג עלי' דרב בהא מיהא רבוותאי לא פרשו לההיא דהתם הכי כדאמרן בעובדא דהמן ב"ר ריסתק ולדידהו לא קשיא