גאון יעקב עירובין שצא

רב אשי מתני להא דאמר לי' רב חייא בר יוסף הלכתא כוותך:

ורב אליבא דר"מ לטלטל מגג לחצר ואפילו יותר מבית סאתים ולרש"י ורבנן דתוס' דאמרי היכא דלא מינכרא מחיצתא מבחוץ אפי' בית סאתים כרמלית היא ליכא לאוקמא לדרב יודא בדלא מינכרא אפי' מבחוץ דהכא בגג כרמלית לא קמיירי מדאמר לדברי חכמים גגין וחצרות רשות אחת ותי גגין דומיא דחצרות קאמר דמינכרא וכולהי שמעתין בדמינכרא מחיצות החיצונות שסביבותן:

והא דלא קשיא לשמואל אליבא דר"מ לטלטל מגג פחות מבית סאתים לחצר:

פירשוה רבנן דתוס' דר"מ ורבנן בהא קמיפלגי ר' מאיר סבר כיון דגג לא מוקף לדירה לא דמי לחצר אלא לקרפף ורבנן סברי בפחות מבית סאתים מיהא דמיין ועדיף מקרפף ואיכא למימר ר"מ לטעמי' דאמר לא אמרינן כשם שחלוקין למ' ורבנן לטעמיהו דאמרי כשם שדיורין חלוקין למ' חלוקין למעל' ה"נ גג דלא מוקף לדירה הואיל ואית לי' דיור למטה דמחשיב לי' לקצת דייר למעלה דמי לחצר דמוקף לדירה ולית לי' דיור כלל ולענין שינוי בעלים חומרא היא אבל לענין שינוי רשויות קולא היא למשווי' חזיא לדירה כחצר והריטב"א אמר לך שמואל אה"נ ודאמרינן גג וחצר ב' רשויות הן בגג יותר מבית סאתים והוא גופא קמ"ל דגג יותר מבית סאתים כרמלית הוא. וקשי לן א"ה לרבנן דאמרי גגות וחצרות רשות אחת ואי בגגו יותר מבית סאתים מכרמלית לרה"י קא מפיק ולישנא דרש"י נמי כהריטב"א משמע דפריש טעמא דר' מאיר משום דהויא כרמלית ולרבנן פריש בדליכא יותר מב"ס ולא פירש לר"מ בב"ס וקשיא לן א"כ דרב יודא לצדדין היא לר"מ בדאיכא יתר מב"ס ולרבנן בב"ס ותו מאי כשתימצי לומר הא דברי ר"מ ודברי חכמים שוין וניחא לן רש"י לטעמי' דאמר לשמואל לרבנן אמרינן גוד אסיק לכל גג וגג אפילו במחיצות שאינן ניכרות הואיל וכל חד רשות לעצמו ולר"מ דמשוי לכולהי כחדא לא אמרינן גוד אסיק לכל גג אלא במחיצות חיצונות והיינו דרב יודא במחיצות חיצונות ניכרות ודבין גג לגג אין ניכרות ובהכי קא מיירי כולה שמעתין כגון דבכולהי איכא יתר מב"ס ובכל גג ליכא יתר מב"ס וקאמר לדברי ר"מ גגות רשות לעצמן אבל גג וחצר לא דלר"מ גגין טפי מב"ס נינהו ולדברי חכמים גגין וחצרות רשות אחת הן דאמרינן גוד אסוק לכל גג ולא הויא טפי מב"ס ולמאי דמסקינן טעמא דר"מ משום דרב יצחק ב"ר אבדימי כולהי בב"ס והריטב"א אי ס"ל להא דרש"י הכי קא מוקים לה ואי לא ס"ל להא דרש"י כדמשמע מני' דלא אייתי לה כלל איכא למימר קסבר אנן לאו דרב יודא קא קשיא נן אלא מתנייתא הוא דקשיא לן דתניא ואסור להעלות ולהוריד מן הגגין לחצר ומן החצר לגגין וכלים ששבתו בחצר מותר לטלטלן בחצר בגגין מותר לטלטלן בגגין דברי ר"מ ולשמואל איכא לאוקמה בגגין יתרין מבית סאתים ור"מ ב"א בגג זה וב' אמות בגג זה קאמר והדר קאמר ולשמואל אליבא דרבנן ניטלטל מגג לקרפף והתניא גג וחצר כו' הא קרפף לא מיהא הריטב"א גופי' פריש הא דלשמואל מדרב' יודא הלכך הא דהריטב"א צריך תירוץ וכן בהא דאמר אליבא דרש"י לשמואל איכא ט"ס ולא ידענא מאי היא:

איכא למימר כי היכי דלשמואל אליבא דר"מ אמרינן הואיל ויתר מב"ס תורת קרפף עליו אפי' בבית סאתים אין מטלטלין מגג לחצר כדפרישו רבנן דתוס' ה"נ לרב בדלא מינכרן מחיצות חיצונות דיתר מב"ס ודאי תורת קרפף עליו אפי' בב"ס ואפי' למאן דשרי לטלטלולי בכולי' כירושלמי ממנו לחצר אסיר הואיל ולית לי' מחיצות תורת קרפף עליו ואפי' רבנן מודי דכולהי שמעתין בדמינכרא