גאון יעקב עירובין שצ

בכולו דאמרינן גוד אסיק ובכל חד לית בי' טפי מב"ס ואי לא תימא כרש"י ולר"מ נמי אמרינן גוד אסיק אלא דהכא כל גג יתר מב"ס לשמואל ליכא בין גגין השוין ובין גג יחידי בין לר"מ בין לרבנן ומשום דלרב גגין השוין לרבנן אסרי אהדדי נקט הכי:

קשיא דשמואל אדשמואל בלאו קמייתא דשמואל נמי קשיא מ"ט דשמואל דהא אוקימנא במחיצות ניכרות ובמחיצות ניכרות דכ"ע אמרינן גוד אסיק אלא לאלומי קושיא קאמר התם קשרי שמואל אפי' באין ניכרות והכא קאסר אפי' בניכרות א"נ קאמר אפי' בלאו האי אוקימתא קשיא דשמואל אדשמואל דהא אפי' באין ניכרות קשרי התם הוה קרפף יתר מב"ס כו' ש"מ מהא הא דאמר הריטב"א ודעימי' דקרפף שלא הוקף לדירה כמחיצה של שתי או של ערב דליחיד נותנין ב"ס ול"ג כל צרכן דהו"ל שיירה הנ"מ במדבר אבל בביתו לא והא דאמרינן בשמעתא דחבלים וקנים יחיד בישוב איכא בינייהו לא תימא הא שיירה דכ"ע אפי' בישוב אלא למ"ד בישוב לא שיירה נמי בישוב לא וכדאמר רש"י לת"ק קתני יחיד דומיא דשיירה עה שיירה במדבר אף יחיד במדבר דאי ס"ד קרפ"ף אפי' בביתו יהבינן לז' כל צרכן גג נמי כיון דאמרת הו"ל כקרפף יתר מב"ס שלא הוקף לדירה כולהי אסרן וכולהי הא שיורא נינהו ואי תימא דהנך רבוותאי דשרו לקרפף דשיירה לית להו דרש"י אלא דלר"מ נמי גוד אסיק והכא בכל יתר מב"ס הכא כל גג דיחיד הוא אבל קרפף דג' בישוב נמי אימא שרי והשתא איכא למימר לרב נמי הני מחיצות למטה עבידן והו"ל לא הוקף לדירה ורב לטעמי' דאמר בגגין השוין לרבנן כולהי אסירי דלית לי' הכא גוד אסיק לר"מ כולהי שריין דכחד קרפף דמי והו"ל שיירא וגג יחידי דומיא דגגין השוין בשל ג' אבל גג יחידי דיחיד אימא לרב נמי אסיר והא דאקשינן לרב אליבא דר"מ ליטלטל מגג לחצר כרש"י ולא כרבנן דתוס' דהא אמרת בין לרב בין לשמואל גג לקרפף שלא הוקף לדירה דמיא ספינה אמרו עד כאן לא פליגי אלא ביתר מבית סאתים וכן כפאה לזפתה אבל בית סאתים בכל מקום מטלטלין בכולה ואנן מסייעינן להו מדאמרינן בפרק קמא בשמעתא דלחי העומד מאליו דבמחיצה העומדת מאלי' דכ"ע הוי מחיצה והנך מחיצות נמי לא גריעי מעומדתו מאלי' דהאיכא מחיצתא:

ב' דהא איכא מחיצתא לרבנן דתוס' ולרבה דהתם יותר מבית סאתים חמיר ולר' זירא חוץ לתחום חמיר ואיכא למימר ר' זירא אליבא דשמואל קאמר וכי הדדי נינהו א"נ ר' זירא מוקים להא דהכא בבית סאתים ולשמואל קאמר וטעמא דמהלך כולה כד"א משום דמהלכת הא עמדה אפי' בתוך התחום ואפי' בית סאתים נמי לא כתל ונקע ביתר מבית סאתים:

כפאה לזפתה פירש רש"י דאינן עומדות כ"ז כפיתה לא לדרית מעלה ולא לדירת מטן משמע אם כפאה לדור למעלה הוי היקף לדירת מעלה ואימא אפי' שמואל מודי:

לר' זירא פירשוה רבנן דתוס' קסבר ביוצא חוץ לתחום אחמור בי' ואיכא נמי למימר דר' זירא אליבא דשמואל קאמר וקסבר ר' זירא שמואל אפי' בבית סאתים קאמר ואין מטלטלין אלא בד' נהי דלא בעינן מקף לדירה מוקף להשתמש מיהא בעינן וכן כפאה לזפתה אפי' בית סאתים נמי לא וגגין דאמרינן למטה עבידן למעלה לא עבידן ואפ"ה בית סאתים מטלטל בכולו התם נמי למטה עבידן לדור למטן ולהשתמש למעלן א"נ כיון דלמטן עבידן לדור עדיפי מדלא עבידין כלל להשתמש וכ"ת מ"ש ממחיצה העומדת מאלי' הכא דעביד להו ולא להשתמש גריע: