גאון יעקב עירובין שפט

גוד אסיק ומשני דכולהי שמעתין במחיצות שמבחוץ נכרות וקשיא לי' דשמואל דאמר אפי' באין נכרות גוד אסיק ומשני קסבר שמואל מחיצות למטן עבידן והא דארש"י לשמואל לר"מ דאמר רשות א' הן לא אמרינן ביניהן גוד אסיק ואין מטלטלין אלא בד' ולרבנן אמרינן ומטלטל בכולי. קשיא לן לאפושי פלוגתא וכל כה"ג הו"ל לתלמודין לפרושי דר"מ ורבנן קמיפלגי נמי בהא דלר"מ דשרי מזה לזה אין מטלטלין אלא בד' ולרבנן דאסור מטלטל בכולו וע"ד הא ר"מ הוא דאמר רשות א' הן אפי' בחצירות דמיפלגי במחיצות ה"נ אימא אע"ג דמיפלגי רשות א' הן. ומה ענין רשות א' לגוד אסיק וכי משום דרשות א' הן לא מצית אמרת גוד אסיק ועוד לר"מ נמי בכלים ששבתו בתוך הבית לאו רשות א' הן. והוה מתחזיא לן טפי למימר אי דמוקים לה הכא בכל גג יותר מב"ס דומיא דגג יחידי לרבנן וקאמר גגין לר"מ דבהא נמי קאמר רב מותר לטלטל בכל הגגין ושמואל אמר ב' אמות בזה וב' אמות בזה מטלטלין אבל טפי מד"א אפי' בחדא לא ובין לר"מ בין לרבנן אי ליתא בכל גג טפי מב"ס ובכולהי איתנהו טפי מסאתים אמרינן בכל חד גוד אסיק ומותר לטלטל בכולו לרבנן מכל חד ולר"מ בכולהי דהו"ל כק' קרפיפות פחותות מסאתים ופתח ביניהן. אי דמוקים לה הכא בדאיתא בכולהי טפי מב"ס ובכל חד ליכא טפי מב"ס ובין לר"מ בין לרבנן לענין פרוץ וליכא בכולהי אלא ב"ס לא אחמור בי' רבנן הואיל ומחיצותי' מבחוץ נכרות והקיפי' זוטר אמרינן נמי ביני' גוד אסיק וכמאן דלא איפרצי אהדדי אבל לענין יותר מב"ס אחמיר בי' רבנן הואיל בהקיפי' נפישא לא אמרינן גוד אסיק למעטו מב"ס והתם פליגי רב ושמואל בדליכא יתר מב"ס בכולהי והכא ביתר מב"ס והריטב"א דמייתי להא דרש"י בכולהי שמעתין הא מלתא לא אייתי לה וירושלמי דשלהי כיצד מעברין מסייע לי' לרש"י דאמרו התם בשם שמואל אחורי הגגין מטלטלין בהן אפי' כור ואפי' כוריים ר"מ אומר עד בית סאתים א"ר יוסי בר' בון מילתא דרב פליגא עלוי דתנינן תמן כל גגות העיר רשות א' הן שמואל אמר עד ב"ס רב אמר אפי' כור ואפי' כוריים ואחורי הגגין דירושלמי היינו על הגגין מדתלי' לה בפולגתא דרב ושמואל דהכא דפליגי אי מחיצות התחתונות כמוקפות לדירה לגגין הן או לא. וקרי להו אחורי הגגין דכל גג אחורי דחברי' הוא א"נ משום דכל גג יש מחיצות הבית תחתיו ואחורי כולן מחיצות הבתים החיצונות המקיפות את כל הגגין קאמר מחיצות שאחורי כל הגגין מהן וקאמר שמואל אחורי הגגין מטלטלין בהן אפי' כור וכוריים אפי' יש בכולן כור וכוריים מטלטלין בכל א' מהן דכל גג אין בו ב"ס ואמרינן לכל גג גוד אסיק מחיצתא ומטלטל בו בכולו ומגג לגג אפי' אין בכולן אלא ב"ס אין מטלטלין לרבנן דכל א' רשות לעצמו ר"מ אומר עד ב"ס אם אין בכולן אלא ב"ס מטלטלין בכולן ואפי' מגג לגג אבל אם היה בכולן יתר מב"ס אין מטלטלין אפי' בא' מהן אלא בד' דכולן א' הן וא"ר יוסי בר' בון מילתא דרב פליגא עלי' דרב אמר אפי' לר"מ מטלטלין בכולן אפי' כור וכוריים דמחיצות התחתונות הקיצונות הן כמוקפין לדירה לגגין והיינו דרש"י:

תניא בתוספתא פ"ג השובת בעיר אפי' גדולה כאנטוכיא מהלך את כולה וחוצה לה אלפים אמה על גגה אין לו אלא ד"א לבר שמואל מתרץ לטעמי' ורב מתרץ לטעמי' שמואל מתרץ לטעמי' כגון שהיו כל גגות העיר שוות ובכולן יתר על ב"ס ור' מאיר היא א"נ אפי' תימא רבנן וגג אחת לכל העיר רב מתרץ לטעמי' שלא היו מחיצותיה ניכרות ולא אמרינן בהו גוד אסיק והרי אינה מוקפת מחיצות:

גגין השוין לר"מ וגג יחידי לרבנן ה"ה גג יחידי לר"מ אלא לאפוקי גגין השוין לרבנן לרב אין מטלטלין בו אלא בד' דפריצי אהדדי ולשמואל מותר לטלטל