גאון יעקב עירובין שפג

דבור ברה"ר לא שכיחא לרווחא קאמ' עוד אתחזיא לן ר"מ דקאמ' שתי רשויות שתי מיני רשויות כגון עמוד ברה"י סרה"י מוקף מחיצות ועמוד אין בו מחיצות אלא אמרינן גוד אסיק מחיצתא והן רשות אחד שם אחד והן זה רה"י וזה רה"י אסור לכתף עליו משום תל ברה"ר דעימר אמר הכא שתי רשויות והכא שתי רשויות כי היכי דשרי הכא שרי הכא אבל בית או עלי' דתרוי' חדא מינא האי מוקף מחיצות והאי מוקף מחיצות לא דמי לתל ברה"ר דתרי מיני נינהי:

ואמר הריטב"א משמי' דרבותינו בעמוד נמי לא גזר אלא היכא דחצר ועמוד דשנים ולא עירבו אבל דחד גברא א"נ דרבים ועירבו לא דמי דהכא מרשותו לרשותו ובתל מרשות לרשות קא משתמש אבל רש"י ומקצת רבותינו בעלי התוס' אמרי דאפי' תרוי' דחד גברא גזר ולדעתן כוותי' מסתברא דאי משום דהכא מרשותו לרשותו התם נמי משום רשויות מחולקות ליכא דהאי תל הא לית להו בעלים וה"ר יונתן אמר אמתני' דר"מ בחצר שלא עירבה משום דמיחלפא ברה"ר כיון דמבתים לחצר אסו' ואדרב יודא פי' דר"ע אפי' בשל איש אחד אמר מגג לחצר לא גזירה כו' וכ"ש של שנים:

כל מקום דאמר ר"מ לאיתויי כל דקביעא כגון אמת הרחיים וגג וכותל:

הא דבתוספות וכותל שרי ר' יוחנן בריש חלון ולקמן בפירקין לקמן בפירקין ניחא אבל בריש חלון לאו דוקא ר' יוחנן דר' יוחנן באין בו ד' הוא דאמר אלא כולהי סוגיא דהתם דאמר אם מיעט מלמטה במשך ד"ט שרי לאשתמושי מחצר בכולהי כותל ור' יוחנן עד כאן לא קאמר אין בו ד' דאי אית בי' ד' אסרי חצרות אהדדי ואביי דשרי התם בסולם מהאי גיסא ומהאי גיסא וכותל ד' ביניהן וכן כולה סוגיא דמרפסת:

הא דכתיב' בפירושי רש"י דחצרות רשות שותפות וקרפף רה"י ט"ס דאפי' מחצר של רבים לחצר של יחיד נמי שרי וקרפף אפי' מחצר של יחיד לקרפף אסו' וגדולה מזו אמר רש"י גופי' בפירקין דאפי' תרוי' דחד גברא אסירי:

דשרי לטלטולי דרך כותל. והא דתנן בפ' חלון ובלבד שלא יורידו למטה. הא אוקימנא לה לבתים:

אתמר רב אמר כו'. הא דאמור רבנן דתוס' נ"מ לדידן בגגין יתרין מבית סאתים לא ידענא הא לרב אישתרי במחיצות החיצונות דהו"ל מוקף לדירה ולשמואל לר"ש דאמר כולן רשות אחד הן לא אמרינן בהו גוד אסיק מחיצתא והו"ל יתר מבית סאתים ואסירי ופלוגתא דהכא מאי אהניא התם. ואלא כגון שמחיצות החיצונות נמי אין ניכרות ולא תימא כרש"י דלר"מ לא אמרינן גוד אסיק אלא לר"מ נמי אמרינן לשמואל גוד אסיק וה"נ לר"ש ולרב אסיר ולשמואל שרי שום מחיצות שביניהן אי באין החיצונות ניכרות בבית סאתים נמי נ"מ לשמואל הוי רה"י ולרב הוי כרמלית להר"י ולירושלמי מקום פטור:

הא דאמר הר"י בגגין שלנו משום דלא אמרינן בבליטה פי תקרה ולא גוד אחית כל הגג פרוץ במלואו לאותו בליטה ש"ע דהגג עצמו אע"ג דליכא גוד אסיק א"נ האי בליטה איהו אמרינן בי' פי תקרה או גוד אחית הוה למעלה רה"י כיון דלמטה רה"י עולה עד לרקיע אע"ג דהיתר מבית סאתים הוי כרמלית משום דהיקף לדירה בעי אבל עד בית סאתים רה"י היא מכל מקום והא דסייעוהו מקשיא דרב אדרב התם נמי ס"ד בבליטה וע"כ בבליטה רחב ד' דאין כרמלית פחות מד' וצ"ת: