גאון יעקב עירובין שעח

מפיק בהדיא ולא משום שמא יאמרו וכי נפקי לא גזור ביה רבנן ורבנן סברי גזור דלמא נפקי וה"ה באריך וקטין ורבה מודי לר"ז אלא באוקימתא דמתני' קמיפלגי א"נ קסבר רבה חצר דאריך וקטין גריעא מביב ואפי' ראב"י מודה תנא בד"א בימות החמה אבל בימות הגשמים שופך ושונה בין בביב בין בחצר פחותה מד' אמות. ורבא אמר בה טעמא דאדם רוצה שיבלעו במקומן. אע"ג דנפקי לרה"ר לא חיישינן דלמא מפיק להדיא כיון דלא חייש לקלקול חצרו כמה ליה לאפוקי להדיא וא"ל אביי והרי שופכין סבור הוה למימר דביב נמי לא חייש לקלקול הביב ואהדר לי' רבא בימות הגשמים ליכא למיחש לא בחצר ולא בביב לא דלמא מפיק להדיא כיון דלא חייש לקלקול חצרו לא אתי ומפיק להדי' ולא לשמא אמרו דסתם צנורות מקלחין הן אבל ביב בימות החמה איכא למיחש לקלקול ולשמא יאמרו והאי שמעתא קשיא לן כסכתא לגודא:

תנא בד"א וכו'. הא דרש"י ודר"ת אסברה הריטב"א ואיהו אכרע לדהראב"ד דאמר בין אחצר בין אביב קתני ושני' רבא לדחבר ואמר ליה אביי תרצת חבר ביב במאי מיתרצא ואמר ליה ביב נמי בימות החמה משום שמא יאמרו:

אמר רב נחמן עוקה כו' תרגמא הריטב"א אליבא דרש"י רב נחמן סבר עוקה מחזיק סאתים בין בימות החמה בין בימות הגשמים נותנין לו סאתים ותו לא מחזיק סאה בימות הגשמים נותנין לו סאה בימות החמה אין נותנין לו כל עוקה גזירה דלמא אתי ליתן סאתים כפי שאדם עשוי להסתפק בכל יום ובד"א אסאה קאי בד"א שצריך עוקה סאתים אבל פחות מיכן אין שופכין בימות החמה אבל בימות הגשמים בין סאה בין סאתים נותנין לו כמדתו ושופך ושינה אסאה וכמדתו ואמר אביי הלכך בימות הגשמים דליכא למיחש מחזיק סאתים נותנין לו אפי' כוריים והיינו דהרמב"ם וקשיא לי' חדא הא דשופך ושונה ותו הא דאותבי' אביי לרבא מאע"פ שנתמלאו מע"ש הא לאביי נמי התם בימות הגשמים ורבא בימות החמה אלא אמר הריטב"א מחזיק סאתים מודי רב נחמן ששופך כל צרכו דטפי מסאתים מלתא דלא שכיחא ולא גזרו וסאתים לאו דוקא אלא סתמא מסתפק סאתים ומחזיק סאה דוקא קאמר בימות הגשמים סאה ובימות החמה לא כלום גזירה דלמא אתי ליתן סאתים כדי סיפוקו ואביי אמר בימות הגשמים אפילו מחזיק סאה נותנין אפילו כוריים והיינו דהרא"ש אלא הא דמסיים הריטב"א ולאביי מתניתא דלעיל אפי' בעוקה קטנה אבל לרב נחמן אתיא במחזיק סאתים ודכ"ע שופך ושונה כמו שירצה קתני מדקאמר רבינו דלרב נחמן נמי שופך ושונה כל צרכו ואסאתים אלמא קסבר רבינו לרב נחמן בימות החמה עוקה סאתים נותנין לו סאתים ותו לא מחזיק סאה אין נותנין לו כל עקר ובימות הגשמים עוקה סאתי' נותנין לו כל צרכו סאה נותנין לו סאה והיינו בד"א שאין נותנין לו אלא סאתים אלא בימות החמה אבל בימות הגשמים עוקה סאתים שופך ושונה כל צרכו ואתי אביי למימר הלכך בימות הגשמים דליכא למיגזר בי' עוקה סאה נמי אפי' כוריים דאי קסבר רבינו לרב נחמן אפי' בימות החמה נמי עוקה סאתים נותנין לו כל צרכו האי בד"א בימות החמה אבל בימות הגשמים שופך ושונה כל צרכו הא בימות החמה נמי בסאתים כ"צ ויהבינן ליה וסוף סוף מתניתא אעוקה קטנה כדאמרת לרש"י וקשיא חדא רב נחמן דאמר בעוקה סאתים בין בימות החמה בין בימות הגשמים נותנין לו סאתים ובימות החמה דוקא קאמר ובימות הגשמים לאו דוקא לישנא חדא ופירושו תרתי ואי איתא פרושו קא מפרש לי' בימות החמה סאתים ובימות הגשמים כ"צ ותו מתניתא קא מפרש בד"א אסאתים ורב נחמן סני ליה לפרושי ותו האי בד"א דלא יהבינן לי' אלא סאתים היכא תנן דלא יהבינן ליה דקתני עלה בד"א ותו הא הריטב"א אמר בה טעמא משום דטפי מסאתים מלתא דלא שכיחא הוא ולא גזרו בה והאי טעמא בימות החמה נמי איתא ותו מכדי אביי