גאון יעקב עירובין שעא

לאגפים מותר יש לה אגפים ב"ט להריא"פ אסור למנחות הימנה לאגפים דאגפי רה"י הן ולרבנן דפליגי עלי' איכא למימר דשרי עד דאיכא באגפים ד"ט ולהרמב"ם אגפים דחצר רה"י כחצר ובעוברת בין החצירות אגפים ג"ט כרמלית פחות מג' מקום פטור ובאין באמה כשיעור לא שרי הימנה ולחצר אלא בסמוכה לכותל בפחות מג' או בדעביד לה פסין יוצאין מן הכתלים מכאן ומכאן ואפי' יש בין הפסין. קרוב לעשר וכדאמרן וקשיא אמאי לא מייתי הא דאגפים וביש באמה כשיעור ואי שרו לאחלופי וש"מ קסבר הרמב"ם יש חורין לכרמלית א"נ בשאר חורין מודי וחורין דהכא חמירי דכולה חדא וליכא מפסיק ביני':

הא דאמרינן באמת המים עמוקה יו"ד הוי כרמלית לרב הונא דאמר בספינה ומייתי לי' בהזורק דמים עמיקי יו"ד הו"ל מקום פטור דכרמלית מארעא משחינן התם למעלה מיו"ד טובא הכא דאזיל דלי לתוך יו"ד והיכא דטובא למעלה מיו"ד לדידי' ל"צ כלום דהתם נמי בזיז כ"ש שרי ולא תהא זיז כ"ש גדולה מכותל שביניהן מיהא כבר אמר הלכתא כרב חסדא דכרמלית משפת מיא משחינן:

מתני' פירשוה הרמב"ם והרשב"א והריטב"א משמי' דרבותינו בעלי התוס' למעלה מחוברת תחת הגזוזטרא שרואין כאלו יורדת עד המים ולמטה במים ורואין כאלו עולה עד הגזוזטרא ורש"י פירשה למטה מחוברת לגזוזטרא מתחתי' מכלל דלמעלה למעלה מן הגזוזטרא ואמר הריטב"א והקשו עליו בתוס' הא למעלה מן הגזוזטרא לא מינכרא לשם מים אלא לאשתמושי בחללה ודכ"ע לבר מר' יודא מחיצות ניכרות לשם מים בעינן ותירצו דהכא כיון שהמחיצות סביב הנקב הא איכא הכירא דלשם מים עבידי ובתוס' דקמן נמי סביב הנקב כתוב ומדבריהן למדנו דרש"י נמי דשרי אפי' למעלה מן הגזוזטרא עד כאן לא קאמר אלא במחיצות סביב לנקב דמינכרא לשם מים הא למעלה סביב לגזוזטרא לא דהא לא מינכרא דלשם מים עבידי דלמא לאשתמושי בחללה עבידא והא דאמר רש"י כל סביבותיו או סביב הנקב האי כל סביבותיו אלמטה קאי אבל למעלה סביב הנקב אין סביב הגזוזטרא לא וקשיא הא דהרב בעל הטורים והרב בעל ש"ע דאמרי כל סביבה או סביב הנקב ואמרו ואין חילוק בין אם יעשנה מלמטה מחוברת לה בין אם יעשנה על גבה משמע אפי' על גבה כל סביבה נמי והא ליכא למ"ד ומסתברא דבכה"ג אסור דהא ליכא למאן דשרי ע"ג אלא רש"י ותרגמוה רבנן דתוס' אליבי' בסביב הנקב:

ולמאי דאמרן בשמעתא דבור שבין ב' חצירות דהיכי דמיכסי פודי' לא אמרינן גוד אחית כתחתיהן דעגלות הלוים למעלה בסביב הנקב נמי לא אמרן אלא דלא מיכסי חודי' אבל מכסי חודי' לא:

ובתוספתא שלהי פ"ו תניא גזוזטרא כו' אלא א"כ עשו לה מחיצה גבוהה י"ט למטה מן המים אע"פ שהמים צפין על גביו אין בכך כלום ר"מ אומר אף מלמעלה ולא אשכחן לרבנן קשישאי דלימרו הכי ואימא לא מתנו הכי:

הא דרב חסדא ורבה ב"ר הונא דספינה דאמרי עושה מקום ד' אמר הריטב"א דאיכא לאוקמא בלמטה מך' דפי תקרה יורד וסותם ולטעמי' אזיל דאוקים למתני' בלמעלה מך' אהא דר"י ור"ח בן עקביא אמרו דבר אחד ואנן אייתינן מלתי' אהא דקורה ד' מתרת בחורבה ולרבותינו בעלי התוס' נמי איכא לאוקמא ההיא דספינה בדאיכא פי תקרה דהא מתני' אוקמוה בדעבידא כי אורזילא או פגומה: