גאון יעקב עירובין שמו

כיון דלזה בזריקה ושלשול כו'. לרש"י זה בזריקה ושלשול שני כחות ולזה כח אחד בשלשול לחודי' קסבר רב שניהן אסורין והיינו בסמוכה והכא משום דלזה בזריקה ושלשול שלשה כחות ולזה בשלשול כח אחד וכן אמר הרשב"א וכן אמר הריטב"א דהכי הלכתא. ולישנא קשיא האי לזה בזריקה ושלשול לזה בזריקה וזריקה ושלשול מיבעי לי' דהא סמוכה היינו לזה בזריקה ושלשול קאמר רב שניהן אסורין ולהר"י דלא שאני לי' בהכי איכא למימר מאי סמוכה סמוכה ממש בתוך יו"ד א"נ בבאין בני תחתונה דרך עליונה למלאות דלזה בשלשול ולזה בשלשול היא ומופלגת ד' אמרינן דלמא משום דלזה בזריקה ושלשול ולזה בשלשול לחודי' מותרת אלא דההיא שינויא לא קאי ואפי' לזה כח אחד ולזה כמה כחות שניהן אסורין וטעמא דרב משום דאין אוסר דרך אויר אפי' במשותפין וכדאמרן בריש שמעתין. ואפי' ביניהן יו"ד ולא באין תחתונה היינו סמוכה ושניהן אסורין עד שתהא מפולגת ד' ותשמישה דרך אויר ותו לא אסרה עליונה והרז"ה אמר דרב. נמי כרב אדא בר אהבה דאמר הכא בבאין בני תחתונה דרך עליונה אבל לזה בזריקה ושלשול ולזה בשלשול מודי רב כההיא שינויא דנותנין לזה שבשלשול ולהרז"ה הא דאותבינן לרב תינח סלע בור מא"ל הא בור נמי למרפסת בשלשול ולחצר בזריקה ושלשול:

ה"נ הו"מ משני לרב ואביי דאוקמה בבור מלאה פירות לרווחא הוא דאוקמה אפי' תימא רב אפי' בלזה בזריקה ושלשול ולזה בשלשול פליג מתני' בבור מלאה פירות דקתני דומיא דסלע אלא הא דא"ל ר"א לרב והא מר הוא דאמר לזה בזריקה ולזה בשלשול שניהן אסורין וא"ל רב מי סברת דקיימי כי שורה כו' הא התם לזה בזריקה ושלשול ולזה בשלשול הוא וצריכין למימר אה"נ דהוה מצי רב למיהדר לי' אלא רב הא קמ"ל דכי קיימי כשורה אמצעי מותרת אע"ג דלזה בזריקה ושלשול ולזה בזריקה ושלשול משום דאין אדם אוסר דרך אויר ודחיקא מלתי' ולא מצאנו לו חבר למימר דלזה בזריקה ושלשול ולזה בשלשול נותנין לזה שבשלשול. אלא אי מוקמינן לשמעתין בהכי אמרינן דההיא שינויא לא קאי ולהרב המגיד דקא מתרגם אליבי' דהרמב"מ מאי סמוכה בתוך יו"ד ומאי מופלגת מופלגת יו"ד בגובה והא דאוקמה בפירקין כשעשו העליונה בשותפות היא אוקימתא אחריתי דמוקמי למתני' אפי' לו במופלגת והאיסור הוא מפני השותפות ע"כ ומדשמעינן להרמב"מ דאמר במרפסת במופלגת ד' שניהן אסורין אלמא בהא כהרשב"א והריטב"א ס"ל דבמשותפין אוסרין דרך אויר כדאמרן לעיל ורב הונא אמר רב דמתני' בסמוכה בתוך יו"ד היינו דאביי אליבא דשמואל אלא דרב אמר לה בדלאו שותפות אבל בשותפות אפי' מופלגת יו"ד אסורין משום דלרב לזה בזריקה ושלשול ולזה בשלשול שניהן אסורין. ולשמואל אפי' בשותפות מתני' בתוך יו"ד אבל גבוה יו"ד לזה בזריקה ולזה בשלשול נותנין לזה שבשלשול ולרב בסמוכה בתוך יו"ד אפי' דין גזל לית בי' מידי דהוה אשתי חצרות ואין מחיצה יו"ד ביניהן לאסרי אהדדי דכחדא חשיבי ה"נ כחדא חשיבי ובמופלגת יו"ד ולא עשו לעליונה בשותפות עליונה מותרת מדין גזל כדאמרינן בפירקין והכא דס"ד דאביי מהא גמר וטעמא דרב במופלגת משום דאין אדם אוסר דרך אויר צריכנא למימר דזריקת גובה נמי דרך אויר הוא. והא דאמרינן לזה בזריקה אוסר בחצר שלהן או בשיש להן שותפות וכותל שבין ב' חצרות הא בחצר דידהו קאי ול"ש הפלגה דמרחק ד"ט ל"ש הפלגה דגובה יו"ד קרי דרך אויר ובשלו אוסר בשל הפקר אינו אוסר דמיקני לי' רשותא ע"י דמצי לאשתמושי בזריקה דאויר או דגובה לא קני רשותא ולא אסר וקא דחי לי' אימא טעמי' דרב משום דלזה בזריקה ושלשול והומ"ל טעמי' דרב משום דין גזל אלא דאכתי לא אסיק דיש דין גזל בשבת וכי אסקינן בפירקין דיש דין גזל בשבת קאמר רב ל"ש אלא בסמוכה