גאון יעקב עירובין שלב

דמי למאן דשרי בעירב לדבר מצוה לילך לדבר הרשות אפי' תימא בזיכה לאחרים לדבר הרשות לא קנו הכא האי קטן כגופה דמי וכי היכי דאיהי שריא לדבר הרשות קטן נמי שרי ולא צריכא לשנויי דבתוספות אלא למאן דאסר התם ואיהי נמי לא משתריא לדבר הרשות:

כבר ארבע כבר חמש פירש"י אלמא מכי הוי בר חמש בעי לזכוי' וטפי מבר ד' לא קרו לי' צריך לאמו דליפוק ואדר' ישוע פי' ודאי כדאמרת בן ה' אינו יוצא וכן פי' תיובתא דר"י דאמר בן ה' צריך לזכות לו ואהא דאיתי' לאבוה במתא פי' לא קרי לי' צריך לאמו מבן ד' ולמעלה ועירוב דברים קחזינן הכא אמר בר חמש צריך לזכות ואמר טפי מבר ד' לא קרי לי' צריך לאמו והא קתני שאין צריך לאמו אינו יוצא והרשב"א (עה"ק שער ה' סי' כ"ב) אמר אפי' בן ה' יוצא בעירוב האם יותר מבן ה' אינו יוצא וכן אמר הרא"ש איתי' לאבוה במתא כבר ארבע וכבר חמש אין טפי לא. והכי אתמר מכללא דהרב בעל הטורים דאמר אם אין אביו בעיר יוצא בעירוב אמו כו' עד שיהא לו שש שנים שלימות ואם אביו בעיר אינו יוצא בעירובה אלא עד חמש שנים שלימות ומדהאי עד שש שנים שלימות עד ועד בכלל כדאמרינן בשמעתין עד חמש שנים שלימות נמי עד ועד בכלל ואפי' בר חמש שנים יוצא בעירוב אמו:

ב תיובתא דרב ישוע כו' פירש"י הא ליכא למימר בשעירב עליו כו' דהא עד קתני כו' וכן פי' הריטב"א ואית לן עוד למימר שצריך לאמו קשיא לי' דעד בן שש צריך לאמו קרו לי' ובצריך לאמו הא קתני באידך דאין צריך עירוב כדאוקמת לדרב אסי בעירבה עליו ודמתני' בדלא עירבה. תיובתא דרב ישוע ב"א תיובתא וקשיא לן האי מאי תיובתי' אימא קסבר רב ישוע עד ולא עד בכלל ואי הוה מוקים לדרב אסי בלא זיכוי ובדליתי' לאבוה במתא תיקשי האי מתניתא דעד בן שש במאי עסקינן אי בדליתי' לאבוה אפי' בן שש נמי ואי בדאיתי' לאבוה אפי' בן חמש נמי לא. להכי אוקים דרב אסי בדעירבה עלי' אמי' ומתניתא דארבע וחמש בדלא עירבה ואידי ואידי בדאיתי' לאבוה והא דקתני עד בן שש בדליתי' לאבוה ולא עירבה. ואימא שלש מדות בדבר בן שש אפי' אין אביו בעיר אינו יוצא. עד שתעריב עליו וכי עירבה עליו לדרום ועירב אבוה עליו לצפון יוצא בעירוב אמו עד בן חמש אפי' אביו בעיר יוצא בעירוב אמו. עד בן שש אין אביו בעיר יוצא בעירוב אמו אביו בעיר אינו יוצא וניחא לן אי איתא מאי דוחקא דרב ישוע לאוקמא יוצא דרב אסי בעירבה עלי' דלאו ככולה יוצא דמתנייתא ולמימר עד ולא עד בכלל לימא עד ועד בכלל ויוצא דרב אסי כיוצא דמתנייתא אלא לאו לא שאני לי' בין איתי' לאבוה לליתי':

לא קשיא הא דאיתי' כו' מסתברא בעירוב האב מ"מ אינו יוצא וכי ליתי' לאבוה אפי' בן שש יוצא בעירוב אמו דלא סגי לי' בלאו אמו. וכי איתי' לאבוה עד בן ה' יוצא בעירוב אמו דכרוך אבתרה טפי מהכי כיון דזימנין דאזיל בהדי אבוה אינו יוצא בעירוב אמו בלא זיכוי דלאו כגופה דמי כיון דאית לי' מאן דאזיל בהדי' והרשב"א (שם) אמר שיוצא בעירוב האב ואמר כך יראה לי אלא שלא ראיתי אחד מן הראשונים שיהא הקטן יוצא בעירוב האב בלי שיערב עליו וראוי לחוש לדבר והיכא דעירבה עלי' אמי' לצפון ואבוה לדרום איכא למימר נהי דאוקימתי' דר' ישוע בדרב אסי אידחיא אלא דרב אסי בדליתא לאבוה הלכתא מי אידחיא ואפי' בן שש יוצא בעירוב אמי' והכי מסתברא דהא כי ליתא לאבוה יוצא בעירוב אמי' אפי' בלא זיכוי וכי ליתא לאמי' אינו יוצא בעירוב אביו ש"מ בצוותא דאמי' ניחא לי' אלא דלא חזינן לרבנן קשישאי לבר מהרב בעל הגהות אשר"י דלימרו