גאון יעקב עירובין שכג

והריא"פ והרמב"ם דאמרי תרוי' אפי' מזכה משלו אם יש ג' דברים הללו שנשתתפו בב' מינין וכלה ובחצר שבין ב' מבואות צריך להודיע אוושא עלי' עלמא הא אנן כר"ש ס"ל אפי' בחצר שבין ב' מבואות זכות הוא דניחא לי' באידך מבוי אכתי מצי לשתופי נמי באידך תרגמא ה"ה אליבי' דשמא אינה חפיצה בשיתוף ב' מבואות דאוושי עלי' אינשי דב' מבואות וכו' ע"כ והא דאמר הריא"פ שמתוך שאתה מתירו במבוי זה אתה אוסרו במבוי אחר ואמר הרמב"ם אם נשתתפה עם אחד מהן בלבד נאסרה במבוי השני ה"ק אימא בתרתי לא בעיא לערובי משום דאוושי אינשי ולא מערבא אלא בחדא וכי מערבת לה בההיא מבוי קאסרת עלי' אידך מבוי דלא מערבא בהדי' ואימא איהי באידך ניחא לה לערובי והא דמפליג הריא"פ והרמב"ם בין נשתתפו מתחילה בעין א' ובין נשתתפו בשני מינין לא אשכחן בה טעמא מה לי במין אחד מה לי בשני מינין ובירושלמי דשלהי פירקין ולית לי' לר' מאיר דאמר אין מערבין אלא לדעתו זכין לאדם שלא בפניו ר"מ לית הדא זכו לא בעי בר נש יעול חברייא לביתי' בר מדעתי' ובעינן מימר הא דתניא אם משלהם צריך להודיע מקפיד על עירובו הואיל וקצת חוב הוא לו דייעיל חברייא לביתי' הא משלו זכותי' נפישי וחובי' א"נ דירושלמי פליגא וסברה משלו נמי צריך להודיע:

שמנה עשרה ותו לא מאי טעמא מ"ש י"ח מטפי מי"ח וכ"ת דמשום דבי"ח איכא גרוגרות לכל חד וטפי מי"ח בעינן כגרוגרות לכל חד אלא ב' סעודות דקתני במרובין מ"ש מרובין ומ"ש מועטין וליתני כמה שיעורי' כגרוגרות לכל חד א"נ משום דבעי לאסוקי הא דר' יצחק וב' סעודות הוויין י"ח גרוגרות קאמר י"ח ותו לא א"כ ל"ש מרובין ול"ש מועטין וכולהי מילתא לאו קושיי ופירוקי הוא אלא אסוקי מלתא הוא וקא אזיל ופריש מילתי' דשמואל:

ואי לא אלא כל שאלו מחלקו למזון ב' סעודות מגיע יותר מכגרוגרות לכל א' וכדארש"י דאיכא בב' סעודות טפי מכגרוגרות לכל חד הן הן מועטין וכי מגיע כגרוגרות לכל חד לא מרובין ולא מועטין הן דאידי ואידי חד שיעורא היינו כגרוגרות לכל אחד היינו מזון ב' סעודות ור"י דאמר כמה הן מרובין י"ח לאו דהיינו מרובין אלא י"ח ומי"ח ואילך שיעורן בב' סעודות. כמו במרובין דעד י"ח שיעורן כגרוגרות דלא הויין ב' סעודות וקמ"ל דב' סעודות הויין י"ח דקאמר דמי"ח ואילך שיעורן בב"ס ועד י"ח ליכא ב"ס והריטב"א דחי לדרש"י הא אמרת י"ח מרובין ובמרובין הא אמרת דליכא כגרוגרות לכל חד ומתני הא קמ"ל דב"ס לא הויין י"ח גרוגרות די"ז גרוגרות הויין ב"ס ומועטין הן כדאמר ואי לא הן מועטין אפי' מגיע לכגרוגרות הוו לי' מועטין וי"ח ומי"ח ואילך הן מרובין דלא מגיע לכגרוגרות ובהא נמי מסתבר ולא אשכחן לי' חבר וכולהי רבוותאי אמרי י"ח גרוגרות בעינן דהויין ב"ס:

לרבותינו בעלי התוס' בעירובין לית הלכתא כר' יוחנן ור"ש אלא כר"מ ור"י ושיעור ב' סעודות לדידהו כט' בצים ויותר דהא ב' זתים וביצה א' היא וגרוגרות גדולה מזית וי"ח גרוגרות יותר מס' בצים ולרש"י ה' בצים ושליש כר"ש ולהרמב"ם ו' בצים כר' יוחנן בן ברוקא וכן אמר הריא"פ דכהני תנאי ק"ל וכן אמרו רבוותאי:

והמשתתף במשקין אמר הריטב"א משמי' דהראב"ד דבעי רביעית לכל א' וא' כשיעור הוצאה בשבת כי היכי דאוכלין כגרוגרות לכל א' כהוצאות שבת והא דאמר וליקני מר רביעתא דחלא רביעתא לכל חד קאמר ויין לכל א' רובע רביעית בחמרא דדרי על תלת מיא וכו', ואי לא דרי בעי טפי עד מזיגה דרביעית והריטב"א תהי בה מ"ש אוכל דמרובין ב' סעודות לכולן ומ"ש