גאון יעקב עירובין רעב

ראוי לערב אפי' בחד מנא לא כיון דלאו חבור הואי ור' בא דירושלמי דאמר בשם ר' יודא לזה ביין ולזה ביין הואיל ואינו מקפיד על תערובתו א"צ לערב לזה ביין ולזה בשמן הואיל והוא מקפיד על. תערובתו צריך לערב לדידי' מתני' בשני כלים ובמקפיד על תערובתו תליא מלתא ויין ושמן בשני כלים הוא דצריך לערב הואיל ומקפיד על תערובתו הא בכלי אחד אפי' לרבנן דריב"נ הא אינו מקפיד על תערובתו איהי דלא כרבא ודלא כאביי דאביי נמי ראוי לערב אמר וכיון דלאו חבור הא לא רלוי לערב ורבה נמי לא פליג אדרב יוסף דלרבנן דריב"נ אפי' בכלי אחד צריך לערב אלא בדר"ש קמיפלגי דלרב יוסף ר"ש כריב"נ ולרבה ר"ש נמי כרבנן דריב"נ ומתני' בחצר שבין שני מבואות ומודי ר"ש בשני מבואות בהדי הדדי דאפי' בכלי אחד הואיל והאי ביין והאי בשמן לא מהני כרבנן דריב"נ. אלא חצר בהדי' הוא דשרי א"נ מתני' בשני כלים וד"ה אפי' לריב"נ והיינו דלא מייתי הריא"פ אלא מתניתין ואמר רב ובכלי אחד. דסתמא הלכה כרבנן ורבנן בכלי אחד כדאמר רב ובכלי אחד ולא שרינן אלא יין ויין בכלי אחד אבל שני כלים או יין ושמן אפי' בכלי אחד כיון דלאו חבור כשני כלים דמי וצריכין לערב ומסתברא לאו דוקא יין ושמן דלא אלא אפי' מין אחד דלא מערבי אהדדי כגון פת ופת או שאר אוכלין כגון זה בא בפתו אי בתאנתו וזה בא בפתו או בתאנתו ונתנוהו בכלי אחד צריכין לערב כי הכי דאמרינן בשני כלים מה לי יין ויין ומה לי יין ושמן ה"נ בכלי אחד היכא דלאו חבור מה לי ממין א' ומה לי משני מינין הכא לא מקום פתא דאכלי ולא מקום לינה הוא וכי מנח פתו יינו ושמנו התם מאי הוי אלא שיתוף היא דמהניא כגון יין ויין או משותפין בככר. ולריב"נ דאמר חבור ותרוויי' חדא נינהו כשותפין נינהו בהאי שמן ויין דחדא הואי והרמב"מ דאמר מין אחד במשקין דמין אחד מערבי אהדדי וכי אורחי' דנקיט לישנא דמתניתין אבל באוכלין דאפי' מין אחד לא מערבי ולאו שותפין נינהו ה"נ דלא מהניא דכי הוי בחד מנא ונגע טבול יום בהאי אוכלא לא פסיל אידך כדאמרינן בעלמא בכלי מלא חרדל ולא דמי לעירוב חצרות ושתופי מבואות דלשם שיתוף הוא דהתם אפי' תרי מיני' בחד מנא שפיר דמי כדאמר כל האוכלין מצטרפין ולא מיבעיא חד מינא ואע"ג דלא מערבי כגון זה בא בככרו וזה בא בככרו דשויוהו רבנן כמקום פתא וכן מהניא התם תליוהו למנא ואייתר אפי' בתרי מאני ולהראב"ד דאמר ל"ש בעה"ב שהי' שותף לשכניו ול"ש עירובי חצרות ושתופי מבואות כי היכי דקפדינן אתרי מאני קפדינן אתרי מיני בבעה"ב שהיה שותף נמי בתרי מיני הוא דלא אבל בחד מ נא אע"ג דלא מערב שפיר דמי כי היכי דבעירובי חצרות מערבין בפת וכל חד מייתי ככרי' וכן בשיתופי מבואות כל חד מיכלי' והוא דיהבו להו בחד מנא דבעירובי חצרות ושתופי מבואות וכן בעה"ב שהי' שותף חד מנא וחד מינא בעיא וכן בעה"ב עם שכניו אי חד מנא וחד מינא הוא אע"ג דלא מערבי אהדדי שפיר דמי ושיתוף קרינן לי' וכשתימצי לומר לדברי הרב בעל הטורים רבא דאמר רישא בכלי אחד וסיפא בשני כלים דוקא קאמר ומתניתין אורחא דמלתא קתני כדפרישו בתוס' ולית לי' דרב יוסף דאמר לרבנן דריב"נ יין ושמן אפי' בכלי אחד לא ואביי א"ל אימא יין ויין אפי' בשני כלים כיון דחזי לבילה אין בילה מעכבת ואפי' בשני כלים כמאן דיהבינהו בכלי אחד דמי יין ושמן דלא חזי לבילה בילה מעכבת ובשני כלים הוא דלא אבל בכלי אחד כיון דבליל להו אפי' יין ושמן שפיר דמי א"נ אביי כר' בא בשם ר' יודא דירושלמי דמשום דיין ושמן מקפיד על תערובתו וכי יהיב לה בחד מנא הא לא מקפיד ורבה נמי דאוקים למתני' בחצר שבין שתי מבואות כאביי ורבא ס"ל ולית לי' דרב יוסף אלא אפי' לרבנן דריב"נ דלא הוי חבור הכא כיון דבחד מנא נינהו שפיר דמי והלכתא כוותי' דאפי' רבה לחודי' הלכתא כוותי' לגבי דרב יוסף ולא