גאון יעקב עירובין רל

ברגל ובשביתתי במקום פלוני ר"מ ור"י:

דאי כרב נחמן דאמר ובשביתתי במקומי הוא דפליגי דר"מ סבר עיקר עירוב בפת ור"י סבר עיקר עירוב ברגל מתניתין דלא כר"מ דאי כר"מ יציבא בארעא וגיורא בשמי שמיא בפת דעיקר עירוב בלית בי' דיורין אין לו ממקומו אלפים וברגל דלאו עיקר עירוב אפי' חרבה ואפי' תל ונקע ובקעה כולה כד"א וכ"ת לרב חסדא נמי בשביתתי במקום פלוני דגרע לר"מ מעירוב דפת דפת אפי' בעשיר ואלו במקום פלוני לר"מ עני אין עשיר לא ובמקום פלוני תניא ומייתי לה התם בשמעתא דמכיר אילן או גדר דתל ובקעה מד"א ועד בית סאתים כולה כד"א ובפת אמרת חריבה לא מי דמי לרב חסדא דעיקר עירוב ברגל לעני דשרינן לי' במקום פלוני ותו לא שאני בין מקום פלוני למקומי דאמרינן בי' כמאן דשבת התם דמי אבל לר"נ עירוב דרגל דלא עיקר עירוב מאי טעמא עדיפא מעירוב דפת דעיקר עירוב חלא שמואל כרב חסדא ואנן דקי"ל כרב נחמן דתניא כוותי' ואמר אביי כוותי' הלכתא כר"א מיהא משום הא לא איריא דשמואל נמי כרב. נחמן ומתניתא דשבת בתל לר' מאיר שבת ממש כל השבת אבל עירב ברגליו והחשיך סם והלך לר"מ אין לו ממקום עירובו אלא אלפים והא דתניא במקום פלוני מהלך את כולו וחוצה לו אלפים כר' יודא ומתניתין דתנן אימתי בזמן שאין בה דיורין אי כר"מ קסברה אפי' במחשיך ברגליו נמי אין לו אלא אלפים וכדאמרינן לר"א דאפי' שובת ממש נמי לא א"נ שמואל כר' יודא אמרה לשמעתי' דהלכתא כר"י אבל לר' מאיר דעקר עירוב בפת נותן עירובו בעיר חריבה כולה כד"א ומתני' אי כר"י אין בה דיורין דיורין ממש ואי כר"מ אין ראוין לדירה כר"א וגדולה מזו אמרו בירושלמי אפי' לר"א ואפי' לר' מאיר יל הוא הקונה שביתה בקרפף מן הנותן עירובו בקרפף הקונה שביתה בקרפף מהלך את כולו וחוצה לו אלפים הנותן עירובו בקרפף אין לו ממקום עירובו אלא אלפים ולר"א נמי הא דתניא במקום פלוני כולו כר"א דלא כר"מ והא דשבת בתל אי כר"מ בשבת ממש וכדפרישן התם מיהא דירו' מסייע להרמב"ם דאמרו ר' בא ב"ר כהנא רב חייא ב"ר אשי בשם רב הנותן עירובו בדיר או בסהר מהלך את כולו וחוצה לו אלפים אמה ודיר וסהר לא כמי שחרבו בתים ודיורין ש"מ רב ותלמידוי כולהי כר"א ושמואל יחידאה הוא ועוד הלכתא כרב באיסורין הלכך הלכה כר"א מיהא הנותן עירובו בקרפף אפי' עד בית סאתים אין לו ממקום עירובו אלא אלפים דגרע מעיר חרבה כיון דלא הוקם לדירה ואפי ר"א מודי כדאמרי בירושלמי והשתא אימא הרשב"א נמי כר"א והא דאמר נתנו בתל או בנקע או בקרפף שלא הוקף לדירה אין לו ממקום עירובו אלא אלפים משום דבהא אפי' ר"א מודי:

מסתברא עד כאן לא פליגי ר' עקיבא דאין לו ממקו' עירובי' אלא אלפי' אלא בעיר גדולה דמעירובי' כלו ליה אלפים עד דנא מטי לסוף העיר אבל כלתה מדתו מעירובי' בסוף העיר מודי ר"ע דמהלך כולה וחולה לה אלפים מי גרע מעיר אחרת דכי מנח עירובי' בעיר קטנה ובא לו מחוץ לעיר או הניח בשדה ומדד והגיע לעיר אחרת וכלתה בסוף העיר דמהלך כולה האי עיר דמנח עירובי' בה מגרע אמאי גרע ומדאמר הרשב"א (עה"ק בית נתיבות שער ה' סימן ט"ו) נתנו בתל גבוה עשרה או בנקע עמוק יו"ד אפי' אין בו אלא מד' אמות עד בית סאתים וכן בקרפף שלא הוקף לדירה אע"פ שאין בו אלא ב"ס או פחות מכן אין לו אלא אלפים אמה ממקום עירובו ש"מ כי היכי דלענין עבור לעיר אין מתעבר עמה אלא בית דירה ה"נ לענין הבלעה במודד דכי כלתה מדתו בסוף כולו כד"א לא אמרו אלא בבית דירה אבל כל הני דלא מתעברי לעיר לא מיבלעי בתחום ואפי' כלתה מדתו בסוף עולה מדתו במדת תחומו ולא דמי לשבת כי היכי דלא דאני ביתר מאלפים דאי לא תימא הכי נתנו בתל ונקע וקרפף דלית בהו ב"ס הא מיבלעי בתחום