גאון יעקב עירובין רכט

אתם מודין לי בנותן ע"פ המערה וא"ל אימתי בזמן שאין בה דיורין ואפי' שובת:

מאי איריא חרבה אפי' ישיבה נמי לאו מתניתא לגופי' לא איצטריך אלא לדיוקא הוא דאיצטריכא לה דא"כ מאי אפי' היא גדולה אלא הכא ודאי לגופי' איצטריך לי' משום דתניא בשבת בתל ונקע ומייתי לה בפ"ק ותל ובקעה דמייתי לה במי שהוציאוהו בשמעתא דמכיר אילן או גדר ומו"א ועד בית סאתים הואיל ולא מוקפי לדירה קתני הכא במוקפי לדירה אפילו היא גדולה כאנטוכיא וכמערת צדקיה וכי קא קשיא לי' הא דקתני עיר דומיא דמערה בחר בה וכדארש"י אמאי תנא עיר דומיא דמערה למימרא דבחריבה קאי אי לאשמעינן אפילו היא גדולה בישיבה נמי שמעינן לה וא לאשמעינן אפינו שבת בחריבה מאי איריא עיר אפילו תל ונקע כרא' רש"י ואי לאשמעינן אפילו חריבה וגדולה א"נ הוה קתני גדולה בישיבה הוה ידעינן כולה דדיורין לא בעינן מתל ונקע שמעינן ומישיבה שמעינן אפילו היא גדולה כאנטוכיא ממילא עד באן לא בעינן בית סאתים אלא בלא הוקף לדירה דטפי מב"ס אסיר בטלטול אבל הוקף לדירה דאפילו טובא שרי בטלטול מ"ל ישיבה ומ"ל חריבה והאי לאו פירכא אלימא היא אלא משום דלר"א כרבנן לא אתיא דמאי איריא שבת אפילו הניח נמי דהניח לדידי' כשבת דמיא וע"כ כר"ע מוקמת לה אוקימנא ה בישיבה ותני מערה דומיא דעיר ולאשמעינן נמי דיוקא דאפ"ה הניח לא מיהא קשיא מאי קושיא אמאי קתני עיר דומיא דמערה אלא היכי ליתני הלכך חזינן דמשנה יתירא קא קשיא לי' מערה ל"ל השתא עיר גדולה כד"א מערה דחדא ביתא היא מיבעיא אלא מערה לדיוקא איצטריך דסתם מערה חרבה ותו דקתני כמערת צדקי' דחרבה ולאשמעינן בחרבה שבת אין הניח לא ועיר נמי דומיא דמערה דחרבה ומני אי ר"ע אפילו ישיבה נמי אלא לאו רבנן ומשני מערה דומיא דעיר קמ"ל לר"ע אפילו חדא ביתא וישיבה הניח לא:

הריא"פ לא מייתי האי פלוגתא דשמואל ור"א ואמר עלה הרא"ש ש"מ קסבר הריא"פ הלכתא כר"א דלא שאני הניח משבת. ואיכא למימר משום דמייתי מתניתין דקתני אימת בזמן שאין בה דיורין סתמא כשמואל משמע דדיורין בעי והיינו דלא פריש למתניתין מאי אין בה דיורין אין ראוי לדידה כדקא טרח ופריש לה בשמעתין והרמב"מ אמר הניח בעיר חרבה או מערה הראוי' לדיורין כר"א ואמר עלה הר"מ וכי אנן אשינויי נוקי ונסמך וכן אמר הריטב"א משמי' דהראב"ד הלכתא כשמואל דרבי' דר"א הוא ותו מתניתין כוותי' דיקא ואשינויי לא סמכינן וכן אמר הרשב"א ולדעתין עובדא דמר יודא כוות' דר"א מדסתים ואמר בבי כנישתא דבי אגובר ולא פריש דהואי בה בית דירה לחזן סתמא בדלא הואי בה דירה לחזן עסקינן ותניא גבי עבורה של עיר בהכ"נ שאין לה בית דירה אין מתעברין עמה דבית הכנסת לאו בית דירה איקרי והכי נמי לאו יש בה דיורין איקרי וגדולה מזו התם עיר חרבה ותתעבר עמה והיינו גדודיות דתנן והנך מתוותא דעושין פסין ואטמהתא דשורי בשמעתא דקרפף לעיר והכא דעיר חרבה לא בבהכ"נ מיבעי אי דלאו כולי' כד"א:

וקאמרי ליה פלגאה לית דחש לה ש"מ כר"א דאפי' לית בה דיורין כולה כד"א ואפילו בהכ"נ ולא מיבעיא עיר חרבה. ובהכי אתיא נמי שפיר דא"ל בעירובין לית דחש לדר"ע מאי איריא בעירובין בעלמא נמי לית הלכתא כר"ע מחביריו אלא דמר יוד ס"ל כשמואל והאי בי כנישתא דלית בה דיורין אפי' רבנן מודו ליה לר"ע וא"ל פלגאה בעירובין דמקילינן בי' לית דחש להא דר"ע כלל ואפי' בלית לה דיורין לא קא מודו לי' רבנן כר"א עוד אית לן למימר דשמואל כרב חסדא דשלהי מי שהוציאוהו אמתני' דזו היא שאמרו העני מערב ברגליו דאמר דכ"ע עיקר עירוב