גאון יעקב עירובין קסז

לי' כולה וקאמ' קל הוא שקנה לו שביתה כו' קל הוא לדינא למימ' דאם מודה ר"ג וראב"ע במחיצה העשוי' בשבת דלא כולה כד"א בקנה לו שביתה ק"ו ללא קנה לו שביתה והקיפו מחיצה בשבת דלית לי' אלא אלפים. בירושלמי דחייא בר רב אמר מהלך ומטלטל באלפים ופליג ארב הונא והתם פרישן לה. עוד אמרו נתנו על פתח הדיר על דעתי' דר' ישוע ור"ע נותנין לו שתי אמות מבפנים וב"א מבחוץ ע"ד דר"ג וראב"ע אין נותנין לו כו' שאם אומ' את ליתן לו ב"א מבפנים וב"א מבחוץ אף הוא מטלטל בכל הדיר כולו. שמעינן מהאי דירושלמי אפי' למאן דא"ל לי' הבלעה דתחומין הבלעה דדיר וסה' לית לי' ולא עוד אלא נתנוהו מחוץ להם נותנין לו ד"א מבחוץ ובדיר וסהר לא יכנס אפי' פסיעה אחת ועובדא דנחמי' ורב חסדא נחמי' בתוך מחיצת בני אדם הוה. ומסתברא מי שיצא חוץ לתחום במזיד דאמרינן אפי' אמה אחת לא יכנס נותנין לו ד"א מחוץ לתחום אבל בתוך התחום לא יכנס כלל שאם אומ' את יכנס אף הוא מהלך בכל תחומו ואל תשיבני יצא ברשות לרב נחמן דלית לי' הבלעה ואלפים יכנס טפי לא. יצא ברשות שאני דלא גזו' בי' כדאקילו בי' באלפים ולישנא דלא יכנס כוותין דייקא:

הוציאוהו נכרים באותו היקף חוץ לאלפים מסתברא כיון דהשת' הוא מחוץ לתחום מהלך את כולה וכיון דעל לתחומי' הרי אית לי' תחומי' ומהלך אלפים אמה כאלו לא הוציאוהו וכן בכלתה לו עדתו בחצי העי' והוציאוהו לחציו השני על לתחומי' ופליגא דהריטב"א וצ"ת הוציאוהו לעי' אחרת כולה חוץ לתחומי' אפי' גדולה כנינוה מהלך את כולה ומשתכ' ביציאתו הקיפוהו נכרים מחיצה בשבת פחות מאלפים או שהקיפו חוץ למקום שביתתי' וכל ההיקף מובלע בתוך תחומי'. לא אמרינן כולה כד"א. אע"ג דבעלמא היכא דמובלע בתוך תחומי' אמרינן כולה כד"א ואע"ג דלא שבת באויר מחיצתו התם בשעה שקנה שביתה כולה כד"א הכא בשעה שקנה שביתה לא הוי האי היקף ולא הוי כד"א בשבת לא אתעבידא לי' תחום:

אימא מטלטל בארבע פריש הריטב"א מאי מטלטל באלפים דקאמ' מטלטל בהם בתוך ד' ולאפוקי חוץ לאלפים דלא מטלטל כלל ע"כ. דאפי' בתוך ד"א אסי' חוץ לאלפים שמא ימשך. ולגבי ד"א דבתוך אלפים לא אמרינן נפרצה במלואה דא"כ ד"א דגמירי דאפי' ברה"ר מטלטלינן היכי משכחת לי'. אמר הריטב"א ביו"ט מודי רב הונא דשרי לטלטולי בכל אלפים וטעמי' דביו"ט אפי' בבקעה דליכא מחיצות כלל כל מקום שמות' לילך מות' לטלטל ואע"ג דפרוץ כולה דנפרץ במלואו משום איסו' טלטול נגע בי' ובי"ט דליכא איסו' טלטול כי נפרץ מאי הוי ואע"ג דחוץ לאלפי' אסור לטלטלו משום שמא ימשך אחר חפצו בתוך אלפים דליכא גזירה נפרץ במלואו לא אסו' ביו"ט:

ב. היה מודד כו' שלש מדות בעי' שבת באוי' מחיצותי' אפי' יתרה מאלפים כולה כד"א לא שבת בה והיא בתוך תחומו אם מובלעת כולה בתחומו הרי הוא כד"א כלתה מדתו בחצי' אין לו אלא חצי':

כתנאי כו' להאי לישנא דרש"י דר"ג וראב"ע בהקיפוה נכרים מחיצה נמי פליגי וכן בכלתה מדתו בחצי העי' דס"ל כל מוקף מחיצות לדירה אע"ג דלא שבת באוירו כולו כד"א. ורב הונא ברי' דר"נ מוקים דרב נחמן כר"ג וראב"ע אע"ג דפליגי בהקיפוה מחיצות בהא ס"ל כוותי' דלא גזור שתי תשובות בדבר חדא א"כ רב נחמן דאמר בהקיפוה מחיצות לא אמרינן כולה כד"א בהוליכוהו לעיר אחרת או נתנוהו לדיר וסהר כר' ישוע ור"ע ס"ל דאין לו אלא ד"א דהא בהא