גאון יעקב עירובין קמט

לקולא אתרע ודלחומרא נח אתרע ותו ח"נ מפקעי לתרומה מחזקתי' ודגברא לא מפקעי הא ר"מ אית לי ספיקא דרבנן לקולא אפי' היכא דאיכא חזקה לחומרא לחודה בטמא שירד לטבול דאיכא חזקה דטומאה לחודה ועוד א"ה חמר גמל אמאי בתחום ביתי' ליקו דאוקמי' אחזקת ביתי' וחזקה דעירוב הא עדים אפקי לה. ותו אלא הא דאמר רבא הכא חדא חזקה הא הכא אפי' חדא חזקה ליכא דחזקת תחום ביתי' אוקי להדי חזקת תרומה והריטב"א אמר משמי' דרבותינו בעלי התוס' כיון דודאי עירב וליכא ספיקא אלא אי איטמי עירוב הא נפק גברא מחזקת ביתי' ואי משום ספיקא דעירוב אוקמי' אחזקתי' דטהור הוה ע"כ והא דתנן מקוה שנמדד ונמצא חסר כל טהרות שנעשו ע"ג אפי' בר"ה טמאות ואוקימנא בריש נדה משום דאיכא תרתי לגריעותא העמד טמא על חזקתו והרי חסר לפניך ואמאי נימא הא ודאי טבל ובמקוה הוא דמספקא לן אי חסרה למפרע הא נפיק גברא מחזקת טומאתו ואי משום ספיקא דמקוה אוקמה אחזקתה דשלימה הואי. שאני מקוה דאמרינן חסר ואתאי חסר ואתאי כדאמרינן התם הכא מי איכא למימר איטמי ואתאי איטמי ואתאי:

א"ר ירמיה משנתינו כשהיה עליו שרץ כל בהש"מ פירש"י ודאי איטמי מבעוד יום:

קשיא לן חדא הא אנן ספק תנן ועוד האי חמר גמל בתחום ביתי' ליקו ועוד אטו ר' ירמיה לא ידע דר' יוסי ספק עירוב כשר קאמר ורבותינו בעלי התוס' והריטב"א אמרי דרבה ורב יוסף לפרושי דר' ירמי' קאתו ולא ידענא א"ה האי בהש"מ דקאמר מבעוד יום מיבעי לי' דהא אחת אומרות מבעוד יום נטמאה הלכך חזינן אנן דר' ירמי' ה"ק לא תימא מתניתין ספק נפל עליו שרץ מבעוד יום ספק נפל עליו משחשיכה דאיכא חזקה אלא האי ספק דקתני מתני' שהיה עליו שרץ כל בין השמשות ובהש"מ ספק יום ספק לילה הוא דליכא חזקה וכדאמרינן בפרק במה מדליקין אמר רבא אמרו לו שנים צא וערב עלינו לא' עירב עליו מבעוד יום ולאחד עירב עליו בהש"מ זה שעירב עליו מבע"י נאכל עירובו בהש"מ וכו' שניהם קנו עירוב דבהש"מ ספיקא הוא ה"נ א"ר ירמיה הכא שהיה עליו שרץ בהש"מ ופריך אי הכי בהא לימא ר' יוסי כו':

להנך רבוותאי דאמרי דהתם בעירובי חצירות אבל בעירובי תחומין התם דליכא חזקה לקולא אפי' ר' יוסי מודי היינו דפריך בהא לימא ר' יוסי כו' הא ליכ' חזקה לקולא. ולרש"י והרמב"ם דאמרי התם אפי' בעירובי תחומין וכר' יוסי הכא ה"ק אי דהוה עליו שרץ כל בהש"מ דר' יהודה בהא לימא ר' יוסי ספק עירוב כשר הא בהש"מ דר' יהודה לר' יוסי יממא הוא כדא"ר יהודה בפרק במה מדליקין והא הוה עליו מבע"י וכי תימא בנפל עליו שרץ בבין השמשות דר' יוסי האי לר' יהודה לילה היא כדאמר התם ונטמאה משחשיכה ה"ז עירוב ובהש"מ דלימא ר' יהודה חמר גמל ור' יוסי ספק עירוב כשר היכי משכחת לה ור' ירמיה לא אסיק אדעתי' הא דרב יהודה וסבר הוה דבהש"מ דר' יוסי מישך שייכא בדר' יהודה כדאמרינן התם והיה עליו שרץ בבהש"מ דר' יוסי דלתרוייהו בהש"מ הוא וכ"ת אי הכי מאי כל ואלא מאי כרש"י מאי כל בתחילת בהש"מ סגי דודאי מבעוד יום הוא אלא מאי אית לך לאפוקי דלאו בתחילתו לדידי נמי אימא לר' ירמיה בהש"מ דר' יוסי בתחילת בהש"מ דר' יהודה וקאמר כל לאפוקי דלאו בתחילתו דלר' יוסי לאו ספיקא אלא ודאי לילה א"נ בהש"מ דר' יוסי בסוף בהש"מ דר' יהודה וקאמר כל כו' דלר' יוסי ספק הוא לאפוקי אי הוה השרץ בשעתא דלר' יוסי ודאי לילה:

רבה ור' יוסף דאמרי תרווייהו הכא בב' כיתי עדים כו' פירש"י ובהא פליגי ר' יוסי סבר אוקי תרי להדי תרי ואוקי תרומה אחזקה קמייתא וכו' אי קשיא אי הכי היינו דרמי דר' יוסי אדר' יוסי לימא שאני הכא דאיכ' חזקה דתרומה. תריץ היינו דאמר רבא התם היינו טעמא דר' יוסי דאמרינן העמד טמא על חזקתו אבל הכא העמד תרומה על חזקתה כדפריש הריטב"א בדרבא ואי קשיא האי חזקה