גאון יעקב עירובין קכז

ל"ל דבן בג בג פליגא אדכולהי תנאי דדרשי כלל ופרט או רבוי ומיעוט ולבן בג בג אפי' מים ומלח בלא שמן נמי דמהי תיתי למעוטי ורב יוסף דמוקי בנתן לתוכן שמן ולא קאמ' ר' יצחק דאמ' כבן בג בג דלא דריש לרבוי ומיעוט ור"י בן גדיש ור"א דרשי רבוי ומיעוט כדאמרינן בשמעתין משום דלא מסתבר לי' למוקמי' לדר' יצחק דלא ככולהי תנאי דאפי' ר"א ור"י בן גדיש דמקילי רבוי ומיעוט מיהא דרשי ומוקים לי' בנתן לתוכן שמן ונותן דמי מים ומלח בהבלעה ומדבן בג בג דמוקים לקראי אהבלעה ואפי' הבלעה דלאו אוכלא שרי נשמע לרבנן אע"ג דלא אייתר להו קרא הבלעה דאוכלא מסברא שרי הואיל וקרינן בי' ואכלת בהבלעה לא חיישינן לפרטא. דכי אתא פרטא למיקנא בהדיא והיינו דתלינן עירוב במעשר כדאמרן. ולרבותינו בעלי התוס' והריטב"א דאמרי בן בג בג מביתין קדריש הלכתא כבן בג בג וכדאמר הרמב"ם ולמסקנא לא תלי עירוב במעשר כדאמרן:

ומאי דקשיא עליו מירושלמי התם פרישנן לה ולא קשיא ולא מידי:

ודאמרינן בשמעתין לר"י בן גדיש מאי מיעט מיעט מים ומלח ש"מ בעירוב מים ומלח אפי' בלא שמן כהריא"פ והרמב"ם דאי בעירוב נמי שמן בעינן אבל בלא שמן לאו אוכלא הוא מיעוטא ל"ל ת"ל מדכתי' ואכלת:

ור"א דקאמר מיעט ציר דמים ומלח לא צריך למעוטי דמואכלת נפקא כדאמר הריטב"א ע"כ ל"ק אלא במעשר דאורי' א"נ במעשר ושמחת כתיב ואין שמחה אלא בבשר או בפירי כדכתיב גבי בכורים ושמחת בכל הטוב א"נ במעשר גופי' אוכלא בעינן אבל עירוב מידי דמלפת בי' אוכלא נמי ואבע"א ר"א ור"י בן גדש בהא קמיפלגי דמאן דדריש רבויי ומיעוטי נמי דדמי לי' מצד אחד בעינן למעוטי דלא דמי אפי' מצ"א ור"א סבר שומנא דפירי לא חשיב פירא ואפי' מצ"א לא דמי וציר נמי כמים ומלח דמי ור"י בן גדיש סבר שומנא דפירי פירא חשיב ודמי לי' מצ"א דהויא פירי מפירי:

שלוקחין בקר על גב עורו מאי שלוקחין בקר שלוקחין בקר ביוקר ע"ג עורו. להריטב"א משמי' דהראב"ד דכיון דאיצטריכו ביתין אצטריכו להנך תרי מיעוטי א"ה רבוי ומיעוט מנא לי' אימא כולהי פרטי משום ביתין אצטריכו ולמאי דאמר הואיל ואכתיב בתרתי בביתי אכתיב נמי באידך שפיר:

אמר הריטב"א י"א שלא התיר הכתוב בקר אגב עורו וצאן אגב גיזתה אלא משלקחם חיים כו' ונראין דברים דלגמרי שרא רחמנא וכו' ע"כ ומתחזיא ע"כ לא שרינן אלא או מחובר או דמינטר דומיא דיין אבל בשר בכלי א"נ כלכלה מלאה פירות למיהב דמי כלי וכלכלה בהבלעה לא וצ"ת:

במאי קמיפלגי ר"י בן גדיש ור"א לרבינא קפריש ואזיל דהכי מסקינן אבל לאביי לא פליגי ור"א ור"י בן גדיש נמי דרשי כללי ופרטי ודגים משני צדדים דמו לפרט וקא ממעט ציר ומים ומלח דלא דמו אפי' מצ"א משום דליכא דדמי מצ"א למעוטי לי' א"נ איכא פירי או כמהין ופטריות דדמו מצ"א וממעטינן לי':

למאן דשרי בעירוב מים ומלח מסתברא דלא אסיר אלא לערב במים לחודי' או במלח לחודי' אבל במים ובמלח אע"ג דלא עריבינהו בהדי הדדי ועביד הילמי אלא אחתינהו בתרי מאני מים בפ"ע ומלח בפ"ע הוי עירוב הואיל ואי בעי מערב להו מחוסר עירובי לאו עידי הוא וצריך תלמיד:

ה"א מאי שכר דבלה קעילית א"נ שכר תמד לא אתו אינך מיני' דשאני תמד דמיא הא מתערב בהדי קיוהא וחדא משקה הוא ולא מצי למיפרש מיא לחודי' מיני' דקיוהא אבל אינך הא קנקן ועור וגיזה לחודי' משתמשי:

אבל יין ע"ג קנקנו אימא לא ה"ה דהו"מ למימר אבל תמד אימא לא: