אבן שהם עז

בזוהר אינון דלא רשימין בתכלת ולבן דציצית לאו אינון ישראל אינון ע"ה שקץ הם לכם עון מזוזות בעון מזוזות אמרו רז"ל בנים קטנים מתים עון אכילת איסור בזוהר אמרו כל עמל אדם לפיהו כל העמל והעונש שאדם מקבל בעולם הנשמות אינן אלא בשביל פיהו שנטמא במאכלות אסורות עון גאוה תועבת ה' כל גבה לב ואין עפרו ננער לעת התחיה עון לה"ר ורכילות ליצנות ושקרים וחנופה שהם מד' כיתות שאין רואין פני השכינה. עון נדרים במדרש רבה אמרו כ מי שהוא נודר ומשהה נדרו גורם מיתה לעצמו שנא' כי דרש ידרשנו ה' אלהיך מעמך ממך נפרעים ולא מן ממונך. עון שבועת שוא שבכל העבירות נאמר ונקה ובשבועה נאמר לא ינקה כל עבירות שבתורה תולין לו וכאן נפרעין ממנו מיד דברים שאין אש ומים מכלים אותן שבועת שקר מכלה אותן. ק מחלוקת במדרש תנחומא אמרו כמה קשה מחלוקת שכל העוזר במחלוקת הקב"ה מאבד זכרו מחלקת נוטריקון מכה חרון לקוי קללה תועבה ואי' בשל"ה שבועת שוא ושקר א' דוחה ק' זכיות חלול השם אחד דוחה ק' תפילות בזוי אחד של תורה דוחה ק' שמחות לה"ר א' דוחה ק' תשובת נבלות פה אחד דוחה ק' הבטחות. גזילה א' דוחה ק' ברכות. מחלוקת אחד דוחה ק' פרנסות עכ"ל. עון גזל משא ומתן בשקר ומדות ומשקולות שקרים קשה עונשן של מדות יותר משל עריות ואמרו ע"פ ובצעם בראש כולם קופה מלאה עונות גזל מקטרג בראש לא נחתם גז"ד אלא על הגזל וכל הגוזל את חבירו אפי' ש"פ כאלו נוטל את נפשו ובמ"ר אמרו מסלק הוא את השכינה ומפיל ישראל בחרב א"ר חסדא כל השערים ננעלו חוץ משערי אונאה אר"א הכל נפרע ביד שליח חוץ מאונאה שנא' ובידו אנך וכ' רבינו סעדיה גאון שהאוכל דבר גזל או גניבה ריבית ומ"מ בשקר אין תפלתו נשמעת שנא' ואשר אכלו את שאר עמי ע"כ עון פגם עינים כי על עון זה משברין עניו של אדם בקבר והתגלגל בעוף הנקרא ראה. עון הרהור עבירה קשה הרהורא עבירה מעבירה. עון המקשה עצמו לדעת הוא בנדוי והמוציא ש"ש לבטלה הוא בנדוי ובזוהר אמרו שמ' יום א תפילתו נכנסה למעלה ובמדרש כונן אמר כ המבטל קדוש וברוך ואמן יהא שמיה רבא גרם למעט העטרה וחייב נדוי. עון הוצאת שז"ל כל המוציא שז"ל חייב מיתה ואין לו חלק לעה"ב וגם בכנפו נמצאו דם נפשות אביונים נקיים אחינו ב"י המנוגעים והמדוכאים באבל תנו לבבכם לחקור זאת כי מה אנו ומה חיינו בן אדם תולעה יתפרד כל עצמותיו בהביטו עד היכן מגיע פגם עלבון עונותיו ואמר הנביא הלילו כי קרוב יום ה' כשד משדי יבא ע"כ כל ידים תרפינה וכל לבב אנוש ימס ונבהלום צירים וחבלים יאחזון כיולדה יחילון כי מי הוא זה ואיזהו אשר נקי מזה ואף אם אין בו כולם בודאי מקצת יש בו וא"כ באיזה פנים עומד בדין אוי לנו מיום הדין ואוי לנו מיום התוכחה וכי יפקוד ה' מה נשיבנו לו ומי זה האיש אשר לא ירגיז ויאחזו פלצות שאם לפני מלך ב"ו יביאו את דינו הלא יחרד חרדה גדולה וישית עצות בנפשו להמלט ק"ו בן בנו של ק"ו מה יש לעשות כשיביאהו למשפט לפני מלך מלכי המלאכים הקב"ה השופט כל הארץ כי בא יום פקידתו ודינו מגופו ומנפשו ומאשתו ומבניו ומממונו שהוא יודע כל תעלומות וביד כל אדם יחתום והאלהים יבא במשפט על כל נעלם כי גדול יום ה' ונורא מאד ומי יכילנו להצטדק בדין וכפעלו יפעל לו דין. אב"י אין מי יעמוד בעדינו כי אנשי אמנה אבדו קמו בפרץ אין ואנה אנחנו עולים אחינו המסו את לבבינו עם גדול ורם אשר אבדנום בחטאינו וצרות הוה כי באו בנים עד משבר וכח אין ללידה שבר על שבר נקרא כי שודדה כל הארץ אוי נא לנו כי עיפה נפשינו להורגים ושבר גדול נשברה בתולת בת עמינו מכה נחלה מאד מי יתן ראשינו מים ועינינו מקור דמעה ונבכה יומם ולילה על חללי בת עמינו כי רבים חללים הפילו בכל שנה ושנה ונחשבנו כצאן לטבח יובל ע"כ אב"י לכו ונשובה אל ה' והורידו כנחל דמעה מאין הפוגות שפכי כמים לבך נוכח פני ה' זקינים וזקינות אשר היום בכאן ומחר בקבר פלגי מים תרדו עיניכם ודעו לפני מי אתם עתידין ליתן דין וחשבון על שכלו שנותיכם בהבל וריק ותתפללו להקב"ה אל תשליכנו לעת זקנה בינונים אשר עומדים באמצע שנותיהם תתפללו לקב"ה שלא יערבב שמחתכם באמצע ימיכם ושנותיכם ושלא תעזבו לאחרים חיליכם בחורים שלא ראו עדיין שום שמחה תתפללו בלב ונפש שלא תקמטו בלא עת ותתפללו אל תקחינו מעה"ז קודם זמנינו ע' שנה לתקן את אשר שחתנו נשים שאננות רכי לבבות היודעים לבכות ומעוברת ומניקות וכל מעגמי נפש אשר ביום זה נשים נפקדות העתירו לה' שיעזור לכם ולא ימותו בניכם בחייכון ויהיה לכם זרע של קיימא זרע כשר לעבודת הבורא ב"ה ותתפללו בעד בעליכם שלא יאספו מן העולם קודם זמניהם לראות בשמחת בניכם ילדים וילדות המה ערבות שלנו העתירו לה' כי קדוש וטהור הבלי פיכם ובוקע