עץ יוסף על קהלת רבה יב:ו:א

זה חוט של שדרה. בפירוש קהלת פרש״י שהוא לבן ככסף, ובמותו חסר מוחו ומתרוקן ויבש ומתעקם בתוך החוליות ונעשה כשלשלת. ירתק לשון (ישעיה מ, יט) רתוקות כסף:

זו גולגלת. דריש גולת כמו גולגולת. ולפי שהוא הדבר היותר חשוב שבאדם קראה זהב (יפה תואר):

זו גרגרת שהיא מגלה את הזהב. ודרש גולת לשון גלות, ודרש ותרוץ הרצאת מעות. והכוונה שהגרגרת סבת הוצאת המעות ואבדתם על ידי שאוכל ושותה תמיד (יפה תואר):

זה כריסו. שהיא עבה ונבקעת במותו (רש"י):

לאחר שלשה ימים כריסו כו' ומוסרת לפה כו'. הוא על דרך המליצה דרך מוסר, כלומר איך לא התבוננת מה שיהיה אחריתך כי מה ישאר לך ממה שהשׂבעתני בגזל ובחמס:

פרש חגיכם. הפרש שנעשה מחגיכם שעשיתם כל ימיכם כחגים ואכלתם:

עד שלשה ימים תקפו של אבל. איידי דקאמר הכא לאחר שלשה ימים כריסו של אדם נבקעת מייתי נמי הא דאמר שלשה ימים תקפו של אבל (יפה תואר):

אלא על פרצוף פנים עם החוטם כו'. רצה לומר ומסיים במשנה ואין מעידין אלא עד שלשה ימים:

כאיליך גלגליא דציפורין. פירוש גלגלים העשוים על פי הבארות ובהם חבל ארוך שמגלגלים ומושכין בו מים מהבאר. צפורי יושבת בהר ובארותיהם עמוקות והיו צריכין לאותן גלגלים. ומאן דאמר זה מפרש הגלגל אל הבור כפשוטו גלגל הדולים בו מים מן הבור. והכוונה בזה ירידת הגוף לקבר כגלגל אל הבור וכדמתרגם וירהט גופך בגו קברך:

כאילין רגביא דטבריא. מפרש הגלגל לשון (עזרא ה, ח) אבן גלל שהוא האבן הקשה הנקרא מרמי״ר ורגבי טבריא היו כן. וכוונת הכתוב השלכת האבנים לקבר המת (יפה תואר):

היך מה דאת אמר מתקו לו רגבי נחל. שהוא משל אל עמדו במותו בין רגבים כאילו מתוקים אצלו (יפה תואר):