עץ יוסף על דברים רבה א:טז

עיר שמצירה. לשון צער:

ומבצרה לישראל פי' שהיא כורתת לישראל ע"ד דאי' במנחות פרק הקומץ רבה דף ל"ז האי מאן דבצרה לגלימא לא עבד ולא כלום. פי' שחתך ממנה קרן אחד שוייה בעלת חמש כנפים. או פי' שהיא מחזקת לישראל ע"י הצרות. שיזכו על ידה לימות המשיח וחיי העולם הבא. מלשון ערים בצורות. וע"ד דאי' בפ"ק דנגעים מן הצד ונעשית מבוצרת פי' מגוברת סביבות המכה כעיר בצורה. או פי' שמפני אימתם. ישראל מוכרחים היו לעשות מבצרים להשגב בהם. ע"ד שנא' [שופטים ו'] מפני מדין עשו להם בני ישראל כו' ואת המצדות. עיין רד"ק שם [הרש"ש]:

שמבוצרת מכל מקום. פי' שהיא חזקה מכל הצדדים:

שהכל מבצרים אותה פי' שהכל מחזקים אותה ושומרים אותה שלא תחרב:

אף על זו. זמנין סגיאין ששלט דוד על אדום שנא' וישם. כצ"ל וכן הוא בילקוט תהלים. ופי' הרבה פעמים שלט דוד באדום כמ"ש [במלכים א' י"א] כי ששת חדשים ישב שם יואב וגו' ויך כל זכר. וגם דרשו מ"ש תהלים י"ב אלף. ובשמואל י"ח אלף ששתי מלחמות היו. ולפיכך נכנעו תחת דוד עד שֶשָם שם דוד נציבים כמ"ש וישם באדום נציבים:

קסטרס פי' בלשון רומי חוקר ושופט של אנשים פושעים ומורדים במלך. וע' באיכה רבתי פסוק איכה יעיב:

אדריאנטין תרגום בפסוק כורעים ומשתחוים להמן לאנדרטא די הקים בהדיה. והוא צלם וצורת אדם. ור"ל שבכל מקומות אדום היו מציבים צורת דוד להראות שממשלתו בכל אדום:

חדות כו' ויכולת בידך לנצחם:

לדורות להניחה לדורות לעתיד עד שיבא היום שנא' בו דרך כוכב מיעקב:

רב יצווה לתלמידיו כלו' משה מצווה לישראל שישמעו לו ויסובו מזה. וינהגו בו כבוד: