עץ יוסף על בראשית רבה פב:ט

בר צערי. בן אוני וצערי באשר בא המות לרגלו. ולפיכך כדי לבטל ממנו הסימן רע לפיכך אביו קראו בן ימין לקושרו שוב במדרגת החסד והימין:

סמוך למיתה קבורה וה"נ אמרינן בסוף פ' אלו מגלחין דבחיה סמוך למיתה קבורה מפני הכבוד. ואיכא למ"ד התם דה"ה אפי' בשאר נשים:

בלכתך היום מעמדי וגו' ומצאת שני אנשים עם קבורת רחל בגבול בנימן בצלצח:

וכתיב בית לחם אפרתה. סיפיה דקרא צעיר להיות באלפי יהודה. משמע מיניה דבית לחם מיהודה:

אסוף חרפתי שאיני יודע להשיבו:

הכי אמר בלכתך היום כו'. כלו' עכשיו שאתה מדבר עמי הם בקבורת רחל וכשתפגע בהם תמצאם בצלצח בגבול בנימן. וז"ל אגדת שמואל פ' י"ד א"ל הכי א"ל למחר הן באין מקבורת רחל את הולך והן באין ואת מוצא אותן בגבול בנימן בצלצח (מת"כ):

ואית דאמרי בלכתך כו' פי' עכשיו בעת הדיבור היו בגבול בנימן. ובעת המציאה היו בקבורת רחל (מת"כ):

והאי דוקא פי' והאי לישנא בתרא דוקא ועיקר ויש גרסו והא דוקא פי' לישנא קמא עיקר וכן באמת במדרש שמואל לא מייתי רק פי' הראשון: