עץ יוסף על בראשית רבה סה:יא

ענקמון ענקים. ר"ל גדולים ובעלי כח:

ננס קטן:

מקרוא לפרוס ארוך וקל (רש"י) כלו' גדול בקומה וקל ברגליו:

לקבל תורא כו'. כנגד גודל השור צריך טבח גדול. כן הוא נקרא גדול ולכן טבחו גדול:

הה"ד כי יחנן קולו כו'. דקרא משמע דבשבח עשו דבר הכתוב כי מיד נענה לו לומר הנני מוכן לעבודתך. לזה אמר שאין כוונת הכתוב אלא לספר בגנותו כי ציד בפיו. ובפיו היה מראה עצמו זריז ולבו בל עמו כענין כי יחנן קולו אל תאמן בו וגו':

תועבה אחת כתיב בתורה. כי תועבת ה' כל עושה אלה:

וכתיב בה עשר לא ימצא כו'. עשר לאו דוקא דתשעה קרי להו עשר:

כאן שכתוב ז' עאכ"ו. דיותר טוב לפרש שבע על שבעים מתועבה על עשר. דשבע לשון מושאל על הרבוי שבע כחטאתכם וכדומה. ועוד דאפשר לפרש שבע עשיריות דהיינו שבעים (יפ"ת):

כי שבעים תועבות בלבו מבואר ע"פ הנודע ליודעי חן שיש בחיצונים שבע מדרגות וכל אחד כלול מעשרה הרי שבעים (נזה"ק):