עץ יוסף על בראשית רבה ל:ו

הה"ד פרי צדיק כו' והיינו דכתיב איש צדיק כו' אתולדות משום צדקתו ותמימותו מכלל תולדותיו. ומדאקדמינהו שמעינן דהן עיקר הפרי והתכלית:

מצות ומע"ט דייק מדכתיב פרי צדיק ולא כתיב זרע או תולדות או בני צדיק:

חכם שזן ופרנס כו' איידי דמייתי רישא דקרא מייתי נמי סיפא דקרא. וריש ליה נמי בנח שהיה לוקח נפשות בעלי חי לזונם ולפרנסם כל י"ב חודש כ"א בשעתו וזמנו וע"ז אמר ולוקח נפשות חכם שזה היה ע"י חכמה לידע שעת מזון כאו"א:

בא לצאת ונשתלם פי' בטרם צאתו מן התיבה נשתלם [לשון תשלומים] בהכשת ארי על מקצת חטא שבידו:

הכישו ארי כדאיתא בתנחומא שהכישו הארי ויצא צולע שנאמר וישאר אך נח אך שלא היה שלם ולא היה כשר להקריב כו' וע"ש מ"ש:

והקריב שם בנו כי היה כהן כמ"ש והוא כהן לאל עליון וזה נאמר על שם:

זה דור המבול שאין בידם זכות כלל שהיה ראוי להפרע מהם בעונם: