עץ יוסף על בראשית רבה ל:ה

אלה תולדות נח שם פי' לא היה צריך להפסיק בשבחיו בין סיפור התולדות. ולהכי סמך נח איש צדיק לאלה תולדות נח כדי שתהיה נח כפול לרמוז לכפל הנייחא (יפ"ת):

נייחא לו שניצול מן הפורעניות:

נייחא לעולם. שנתקיים בשבילו:

נייחא לאבות לדורות הראשונים שהיו המים עולין ומציפין אותם בתוך קבריהם. וכיון שעמד נח נחו:

נייחא לבנים שהפרה לא היתה נשמעת לחורש ותלם לחורש עד שבא נח:

נייחא לעליונים כמ"ש אם לא בריתי כו' חקות שמים וארץ לא שמתי:

נייחא לתחתונים שכל אשר נשמת רוח חיים באפו ניצול בזכותו:

בעה"ז ובעה"ב שזכה בשני עולמות כדלעיל: