עץ יוסף על במדבר רבה כ:יב

כל הנסים שנעשו לישראל כו' בלילה היה מפני שמדה"ד שולטת בלילה:

בלילה מדבר עמם ע"י החלום שאז ביטול החוש והנפש מתבודדת יותר אז:

וכן אליהוא אומר (שם ל"ג) בחלום חזיון לילה על שדיבר אתו בלילה כצ"ל וכ"ה בתנחומא. ואתי' כמ"ד אליהוא לאו מישראל הוי:

מוליכין אותו נותנין לו רשות לילך כי הבחירה בידו:

כיון שהעיז פניו כו' ואע"פ שהוא נגד רצונו יתברך. וכמ"ש חז"ל בסנהדרין ק"ד חוצפא אפילו כלפי שמיא מהני. וע"ז אמר שכך כתיב כו':

ויחר אף אלהים כי הולך הוא שלא אמר לו קום לך אתם אלא מפני שהעיז:

איני חפץ באיבודן של רשעים כי למען ישראל לא היה חושש אחר ששם הברכה בפיו. ורק החרון היה שהולך לאבד את עצמו:

הואיל ואת רוצה כו' קום לך אתם דרש לך אתם להיות בגיהנם כמותן:

שבהתראה הלך ולכן מחוייב מיתה על הליכתו:

כבר קדמך כו' ע"י זריזותו בטוב בטל כחך. כי כל מעשה אבות סימן לבנים:

ללמדך שהיה שמח כו' דאל"כ עם שרי מואב למה לי: