עץ יוסף על במדבר רבה כ:יא

שהליכתו מאבדתו זהו להסיר אדם מעשה מה שיעשה לו עבור זה ע"י שגופו מגבר יכסה שיאבד ע"י זה. וכן הנפש שבו תאבד מבלי להחשיך מני שחת כי אם תשחת בשחת אבידת הגוף והנפש יחד:

השטן מרקד לו הוא השטן הוא היצה"ר ואחר שיש לו רצון מעט אז מטבע היצר לעורר עוד יותר:

חוזר ומודיעו כמ"ש בב"ר יורד ומסית ועולה ומסטין כו':

עד יפלח חץ כבדו שאז כבר אין לו חיים. כן האדם הנפתה מיצה"ר לדבר עבירה:

וידע במה שהוא באיזה מעמד הוא עומד התחיל מבקש על נפשו. שעכ"פ נפשו בל תהי אבודה אף שיאבד מעוה"ז: