אשכולות הגפן פג

ושוב סיים ביום עשות ד' אלקים ארץ ושמים רומז להנ"ל שקין ותאומתו שנולדו שניהם ראשונה היו מזווגי שמות ד' אלקים ומוקדם בזה ארץ דנוקבא ולבתר ושמים דדכר כדרך שנאמר ותלד את קין נאמר תחלה את דתאומה נקבה ולבתר קין הזכר:

והנה נדרש בהבראם באברהם שראוי הי' אברהם להיות נברא ראשון ובראו באמצע הדורות לתקן קלקולו של אדה"ר ולענין הנ"ל ברמז בהבראם ג' יחודין דכר הנה הם נרמזין באברהם בענין ואברהם זקן בא בימים הרי במלות "ז"ק"ן "ב"א בי"מ"ים סופי התבות נא"ם מנין ה"וי' ואד"נ יחוד התחתון דנר ואותיות של מעלה מהם קב"י מנין ה"וי' אלקי"ם יחוד האמצעי דנר ואותיות של מעלה מעלה ז"מ מנין ה''וי' א"קי' יחוד העליון דנר מבואר בזה שבאברהם נעשה רמז על ג' יחודין דנר שנשלמו בג' דבוקין של אדם וחוה שנעשו לבשר אחד בג' בנים שלהם שהי' עמהם ג' תאומות נקבות אלא שלא נתייחסו בשמות שלהם ולענין זה בתר ואברהם זקן בא בימים סיים וד' ברך את אברהם בכל ונדרש בכל עולה בן הורה בפרטות שנשלם בזווגי שמות אברה"ם ושר"ה עם שם הבן שלהם יצח"ק ממש מנין זווגי שמות אד"ם וחו"ה עם שמות ג' בנים שלהם קי"ן הב"ל ש"ת שאברהם הי' תקונו של אדה"ר ועכ"פ משום דלגבי בהבראם הנדרש באברהם שם לא נתפרש רק זיוג אמצעי דנר ביום עשות ד' אלקים ניתן שוב רמז להשלים בבן של אברהם גם יחודי הוי' ואקי' הוי' ואדנ' במה שנאמר לו כי ביצחק יקרא לך זרע הרי במלות יקרא' "לך' "זרע' ראשי המלות יל"ז מנין יחוד העליון דנר וסופי המלות אכ"ע מלין יחוד התחתון דנר וגם בתוכי המלות מרומז מנין הכאת אותיות הוי' על אותיות אקי' דיחוד העליון י' פעם א' ה' פעם ה' ו' פעם י' ה' פעם ה' והכאת אותיות הוי' על אותיות אדני דיחוד התחתון י' פעם א' ה' פעם ד' ו' פעם נ' ה' פעם י' ובזה נרמזין ג' יחודין דנר בענין שנאמר ודבק באשתו והיו לבשר אחד הרי ודב"ק מנין יחוד אמצעי דנר ה''וי' אלקי"ם ושוב והיו לבשר אחד הרי אותיות אחד בחשבון הקדמי א' אבגדהוזח אבגד מנין יחוד עליון דנר הזוי' א"קי' ושוב שלמות אחד מנין י"ג בחשבון הקדמי אבגדהוזחטי יא יב יג מנין יחוד תחתון דנר ה"וי' א"דנ', ואמנם נתפרש והיו לבשר אחד ע"י הולד הנולד מבין שניהם שעליו נאמר פר"ו ורב"ו מנין הכאת אותיות הוי' על אותיות אקי' דיחוד העליון והכאת אותיות הוי' על אותיות אדנ' דיחוד התחתון כמו גבי יקרא לך זרע הנ"ל:

ועתה אשובה אראה במה שנתייחסו ג' תוארים זכר ונקבה איש ואשה ואדם וחוה בדרך פרט לגבי זכר אות ר' בסוף ממתיק אות ה' דסוף נקבה ברבוי מ' פעמים ולגבי א איש אות ש' בסוף ממתיק אות ה' דסוף אשה ברבוי ס' פעמים ולגבי אדם אות מ' בסוף ממתיק ה' דסוף חוה ברבוי ח' פעמים הרי בשלשתן רבוי ק"ח פעמים ובדרך כלל סופי זכ"ר אי"ש אד"ם מרובין ל"ו פעמי' כנגד כלל ג' פעמים ה' דסופי נקב"ה אש"ה חו"ה בענין זה יש לרמז גבי יעקב שהי' מעין שופרי' ראדה"ר ונאמר בו ויעבד ישראל באשה ובאשה שמר רומז שמ"ר לאתוון דס''ת זכ"ר אי"ש אד"ם והם ממתיקין ג' ההין דס"ת נקבה אשה חוה ונתחלף לו האשה בלאה שמנינה ל"ו שבזה נוספו כלל אתוון שמ"ר על כלל ג' ההין ל"ו פעמי' וגם היו בני לאה כנגד בני שאר ג' נשים ובזה נערכה לאה כנגד שאר ג' נשים הרי ג' פעמים לא"ה מנין ק"ח שבזה נוספו פרטי אתוון שמ"ר על פרטי ג' ההין כנ"ל:

ואמנם רמז ג' ההין דס"ת נקבה אשה חוה יבואר על עצם ה' אתוון אלקי"ם עם ה' אותיות שלפניהם אכדט"ם ועם ה' אותיות שלאחריהם במוכ"ן ומרומז