אשכולות הגפן קטו

גבי יהושע וכלב שנעשה להם סיוע בד' זוגות לביאת הארץ נתוסף לכל אחד כולל הנחסר בעצם הזוגות לשלימות ביאת הארץ והתוספת דלגבי יהושע נמשך ע"י משה שהתפלל עליו כשהוסיף עליו אות י' לשמו וע"ז רומז ויהושע בן נון מלא רות חכמה כי סמך משה את ידיו עליו כי ב' ידים י' אצבעות ברמז י' שהוסיף משה על יהושע ואות י' רומזת חכמה ובזה מלא רוח חכמה ואותו רוח השלים כולל אחד לד' זוגות לרמז ביאת הארץ וכן בכלב נאמר עקב היתה רוח אחרת עמו וימלא אחרי דייקא היינו האחרונים שבזוגות שנחסר בהם אחד למנין עד יעבר עמך ד' נתמלא ונשלם ע"י רוח אחרת שבכלב:

הנה ד' זוגות פרטן הם ח' ולפי שנתאחדו במערה נכללו זה בזה שבכל אחד מן הח' כולל מכל הח' ולכן נתייחסו בד' זוגות לפי שהשנים שבכל זוג יש בהם כפל ח' מצד הכללות הנזכר וכפל ח' רמוז בחושבן זו"ג של כל שנים וכללות ח' שלהם בכל אחד מן הח' שלהם מרומז במה שקנה אברהם המערה בד' מאות שקל הרי בשם אברהם רמוז ח' פעם א"ל ובמנין ת' ששקל רמוז ח' פעמים מ"י הרי רמוז אל עם מי לקומת כל אחד מן ח' שבמערה וסימנם אלד"ד ומיד"ד הרי אל עם כפל ד' של הזוגות ומי עם כפל ד' של הזוגות וכפל מ"י פעם א"ל למנין שמות כל הח' שיכללו בכל אחד מן הח' שבהם ולפי הנ"ל שנחסר כולל אחד בכפל ד' של הזוגות לשלימות כפל עד יעבר ונשלם לגבי יהושע וכלב בתוספת רוח כן באלדד ומידד נאמר ותנח עליהם הרוח ובזה נשלם בהם רמז ביאת הארץ בכפל עד יעבר ובזה ויתנבאו מענין ביאת הארץ וממילא התנבאו שתהי' ביאת הארץ ע"י יהושע ולא ע"י משה כענין נביאת משה בתר כפל עד יעבר אחר תביאמו ותטעמו ופירשיז"ל נתנבא משה שלא יכנס לארץ לכך לא נאמר תביאנו:

והנה כאשר נתקנא עליהם יהושע אמר לו משה ומי יתן והי' כל עם ד' נביאים כי יתן ד' את רוחו עליהם רצונו ומי יתן שישיגו כל עם ד' דייקא בנבואתם היינו כל מנין עד יעבר עמך ד' הנאמר על ביאת הארץ שהתנבאו הם על זה וברמז ד' זוגות שבשמותן נחסר אחד למנין אלא כי יתן ד' את רוחו עליה' שהרוח משלים החסרון כנ"ל וא"כ שפיר אמר משה המקנא אתה לי שהרוח נאצל ממשה. ויש עוד להמתיק סוד בענין השתטחות כלב במערה להנצל מעצת מרגלים שזהו ממש מעין בקשת משה על יהושע י"ק יושיעך מעצת מרגלים דהנה המרגלים שהוציאו דבה קלקלו בפה המוציא כ"ב אותיות הדבור ונודע לכוון שם י"ק עם כל אות מכ"ב אותיות על זה בקש משה י"ק יושיעך מעצת מרגלים רצונו אתוון י"ק המצורפין לכ"ב אותיות הדבור שבחי' י"ק הם מוחין דחכמה בינה הם ודאי יושיעו שלא יהי' הדבור בהוצאת דבה שהוא סלוק המוחין כנאמר ומוציא דבה הוא כסיל ומענין זה נשתטח כלב במערה להנצל מעצת מרגלים שיש רמז בד' זוגות שבמערה להמשכת חכמה ובינה דאתוון י"ק לכ"ב אותיות הדבור דהנה כ"ב אותיות נחלקין ג' אמות אמ"ש י"ב פשוטות הו"ז חט"י לנ"ס עצ"ק ז' כפולות ב"ב ג"ג ד"ד כ"כ פ"ע ר"ר ת"ת והנה האמות והפשוטות הם אותיות מיוחדות יתייחסו אתוון י"ק לפרט כל אות מהן אולם בכפולות יתייחסו ב' אתוון י"ק לפרטי ב' אתוון מזוגי הכפולות שכפלותן ודאי לימין ושמאל ובזה יתייחס י' דחכמה לימין וה' דבינה לשמאל והנה אותיות המיוחדות מסתבר שיפה כחן כסיט' דדכר והכפולות תשש כחן כנקבה שלדתה כפולה מלדת זכר בימי טומאה וימי טהרה והיינו מפני חולשת הנקבה כדרך שאמרו שכפל משה שמות החלשים של השבטים מפני חולשתן ומה