עירובין צ:
Eruvin 90b · עירובין · free full Hebrew text
Open in the reader →דְּהָא אִיכָּא מְחִיצָתָא וּשְׁמוּאֵל אָמַר אֵין מְטַלְטְלִין בָּהּ אֶלָּא בְּאַרְבַּע אַמּוֹת מְחִיצוֹת לְהַבְרִיחַ מַיִם עֲשׂוּיוֹת
אֲמַר לֵיהּ רַב חִיָּיא בַּר יוֹסֵף לִשְׁמוּאֵל הִילְכְתָא כְּווֹתָךְ אוֹ הִילְכְתָא כְּרַב אֲמַר לֵיהּ הִילְכְתָא כְּרַב
אָמַר רַב גִּידֵּל אָמַר רַב חִיָּיא בַּר יוֹסֵף וּמוֹדֶה רַב שֶׁאִם כְּפָאָהּ עַל פִּיהָ שֶׁאֵין מְטַלְטְלִין בָּהּ אֶלָּא בְּאַרְבַּע אַמּוֹת כְּפָאָהּ לְמַאי אִילֵימָא לָדוּר תַּחְתֶּיהָ מַאי שְׁנָא מִגַּג יְחִידִי
אֶלָּא שֶׁכְּפָאָהּ לְזוֹפְתָהּ
רַב אָשֵׁי מַתְנֵי לַהּ אַסְּפִינָה וְרַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרָבָא מַתְנֵי לַהּ אַאַכְסַדְרָא דְּאִיתְּמַר אַכְסַדְרָה בְּבִקְעָה רַב אָמַר מוּתָּר לְטַלְטֵל בְּכוּלָּהּ וּשְׁמוּאֵל אָמַר אֵין מְטַלְטְלִין בָּהּ אֶלָּא בְּאַרְבַּע
רַב אָמַר מוּתָּר לְטַלְטֵל בְּכוּלָּהּ אָמְרִינַן פִּי תִקְרָה יוֹרֵד וְסוֹתֵם וּשְׁמוּאֵל אָמַר אֵין מְטַלְטְלִין בָּהּ אֶלָּא בְּאַרְבַּע לָא אָמְרִינַן פִּי תִקְרָה יוֹרֵד וְסוֹתֵם
וְרַב אַלִּיבָּא דְּרַבִּי מֵאִיר לִיטַּלְטְלֵי מִגַּג לְחָצֵר גְּזֵירָה מִשּׁוּם דְּרַב יִצְחָק בַּר אַבְדִּימִי
וּשְׁמוּאֵל אַלִּיבָּא דְרַבָּנַן נִיטַּלְטֵל מִגַּג לְקַרְפֵּף אָמַר רָבָא בַּר עוּלָּא גְּזֵירָה שֶׁמָּא יִפָּחֵת הַגָּג
אִי הָכִי מִקַּרְפֵּף לְקַרְפֵּף נָמֵי לָא יְטַלְטֵל דִּילְמָא מִיפְּחִית וְאָתֵי לְטַלְטוֹלֵי הָתָם אִי מִיפְּחִית מִינַּכְרָא לֵיהּ מִילְּתָא הָכָא אִי מִיפְּחִית לָא מִינַּכְרָא מִילְּתָא
אָמַר רַב יְהוּדָה כְּשֶׁתִּמְצָא לוֹמַר לְדִבְרֵי רַבִּי מֵאִיר גַּגִּין רְשׁוּת לְעַצְמָן חֲצֵירוֹת רְשׁוּת לְעַצְמָן
Meforshim on this daf
- רש"י על עירובין Rashi on Eruvin
להבריח מים - ולא לדירה:
- תוספות על עירובין Tosafos on Eruvin
דהא איכא מחיצתא - ואפילו לר' זירא דאמר בריש מי שהוציאוהו (לעיל עירובין דף מג.) מחיצות להבריח מים עשויות היינו דוקא לענין יוצא חוץ לתחום דלא שרי להלך את כולה:
- רשב״א על עירובין Rashba on Eruvin
אבל הפכה לזפתה אין מטלטלין על גבה אלא בד' אמות. ונראה דאפילו תחתיה אין מטלטלין בה אלא בד' אמות. דהא אין מחיצותיה עשויות לדור תחתיה, והשתא נמי דהפכה לא להשתמש תחתיה הפכה. ומיהו בשאינה יתירה על בית סאתים מטלטלין בה בין למעלה בין למטה כתל ונקע.
- ריטב"א על עירובין Ritva on Eruvin
והוינן בה כפאה למאי אי לימא לדור תחתיה מ״ש מגג יחידי. פירש דס״ל לרב שאפילו הוא יותר מב״ס אמרינן גוד אסיק וחשבינן ליה מוקף לדירה וכי תימא דשאני התם דלמטה מיהת לדירה עבידן פרש״י ז״ל דהכא נמי כפייתה זו היא עשיית׳ וא״כ נימא גוד אסיק ויהא מותר לטלטל בכלה ואפילו על…
- חידושי הלכות על עירובין Chidushei Halachot on Eruvin
בפרש"י בד"ה ורב אליבא דר"מ כיון דאמר בגגין השוין מטלטלין כו' עכ"ל לרבותא נקט גגין הרבה השוין לטלטל אפי' מינייהו לחצר וה"ה דה"מ לאקשויי הכי בגג שהוא פחות מבית סאתים לחצר דר"מ אפילו בפחות מבית סאתים קאמר דגגין רשות לעצמן דומיא דמטלטלין לרבנן מגג לחצר דהיינו…
- חכמת שלמה על עירובין Chokhmat Shlomo on Eruvin
רש"י בד"ה ושמואל כו' דאמר האי גוד אסיק כו' דאמרי' לעיל גבי גג כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על עירובין Haggahot Ya'avetz on Eruvin
תוס' ד"ה דהא . יוצאה. צ״ל יוצא:
- רבינו חננאל על מסכת עירובין Rabbeinu Chananel on Eruvin
ומודה רב היכא דאפכה לספינה על פיה כדי לזופתה שאין מטלטלין בה אלא בד' אמות והני מילי לזופתה אבל לדור תחתיה הרי הוא כבית וכן אכסדרה בבקעה רב אמר מותר לטלטל בכולה ושמואל אמר אין מטלטלין בה אלא בד' אמות והלכתא בכל הני שמעתא ככוותה דרב.
- רש"ש על עירובין Rashash on Eruvin
רש"י בד"ה א"ה מקרפף. ואתי לטלטולי כמעיקרא מיניה לחבירו דהוי כרמלית. כ"נ דצ"ל:
- רב נסים גאון על מסכת עירובין Rav Nissim Gaon on Eruvin
כל גגות העיר. ולרב אליבא דר' מאיר ליטלטל מגג לחצר גזירה משום דרב יצחק בר אבדימי והוא שאמ' בתחילת הפרק אומ' היה ר' מאיר כל מקום שאתה מוצא ב' רשויות והן רשות אחד כול':
- שערי תורת בבל על עירובין Sha'arei Torat Bavel on Eruvin
(צ ע"ב) מתני לה אאכסדרה. —פי' מתני לה למחלוקת רב ושמואל באכסדרה, ופירש"י כאן אינו מובן.